كان رئيسا ?!

نوادر التاريخ

في بيان الفصاحة
ودخلت امرأة على هارون الرشيد وعنده جماعة من وجوه أصحابه، فقالت: يا أمير المؤمنين: أقر الله عينك، وفرحك بما آتاك، وأتم سعدك لقد حكمت فقسطت، فقال لها: من تكونين أيتها المرأة. فقالت: من آل برمك ممن قتلت رجالهم، وأخذت أموالهم، وسلبت نوالهم. فقال: أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله، ونفذ فيهم قدره، وأما المال فمردود إليك، ثم التفت إلى الحاضرين من أصحابه، فقال: أتدرون ما قالت هذه المرأة، فقالوا: ما نراها قالت إلا خيراً. قال: ما أظنكم فهمتم ذلك، أما قولها أقر الله عينك، أي أسكنها عن الحركة، وإذا سكنت العين عن الحركة عميت، وأما قولها: وفرحك بما آتاك، فأخذته من قوله تعالى: "حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة" وأما قولها: وأتم الله سعدك، فأخذته من قول الشاعر:
إذا تم أمر بدا نقصه ترقب زوالا إذا قيل، تم
وأما قولها لقد حكمت فقسطت، فأخذته من قوله تعالى: "وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً" الجن: 15،، فتعجبوا من ذلك.
تعزية الحجاج في صديق
وعن عبد الله بن إبراهيم الموصلي قال: نابت الحجاج في صديق له مصيبة ورسول لعبد الملك شامي عنده، فقال الحجاج: ليت إنساناً يعزيني بأبيات، فقال الشامي: أقول؟ قال: قل، فقال: وكل خليل سوف يفارق خليله، يموت أو يصاب أو يقع من فوق البيت أو يقع البيت عليه أو يقع في بئر أو يكون شيئاً لا نعرفه فقال الحجاج: قد سليتني عن مصيبتي بأعظم منها في أمير المؤمنين إذ وجه مثلك لي رسولاً

صلى اعرابي مع قوم فقرأ الإمام ( قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا ) فقال الأعرابي :أهلكك الله وحدك : ايش ذنب الذين معك . فقطع القوم الصلاة من شدة الضحك .
كيف يقضي الأحمق على الشيطان
قال بعض القصاص: يا معشر الناس، إن الشيطان إذا سمي على الطعام والشراب لم يقربه، فكلوا خبز الأرز المالح ولا تسموا، فيأكل معكم ثم اشربوا الماء وسموا حتى تقتلوه عطشاً.
قاضٍ يحكم بالقرعة
وحكى أبو الخير الخياط عن بعض أصحابه قال: دخلت تاهرت فإذا فيها قاضٍ من أهلها، وقد أتى رجل جنى جناية ليس لها في كتاب الله حد منصوص ولا في السنة، فأحضر الفقهاء فقال: إن هذا الرجل جنى جناية وليس لها في كتاب الله حكم معروف فما ترون؟ فقالوا بأجمعهم: الأمر لك، قال: فإني رأيت أن أضرب المصحف بعضه ببعض ثلاث مرات، ثم أفتحه فما خرج من شيء عملت به، قالوا له: وفقت. ففعل بالمصحف ما ذكره، ثم فتح فخرج قوله تعالى: "سنسمه على الخرطوم" فقطع أنف الرجل وخلى سبيله.
بيان الفصاحة
حكي أن رجلاً كان أسيراً في بني بكر بن وائل وعزموه على غزو قومه، فسألهم في رسول يرسله إلى قومه، فقالوا: لا ترسله إلا بحضرتنا لئلا تنذرهم وتحذرهم، فجاؤوا بعبد أسود، فقال له: أتعقل ما أقوله لك، قال: نعم إني لعاقل، فأشار بيده إلى الليل، فقال: ما هذا؟ قال: الليل. قال: ما أراك إلا عاقلاً، ثم ملأ كفيه من الرمل وقال: كم هذا؟ قال: لا أدري وإنه لكثير، فقال: أيما أكثر النجوم أم النيران؟ قال: كل كثير، فقال: أبلغ قومي التحية، وقل لهم يكرموا فلاناً يعني أسيراً كان في أيديهم من بكر بن وائل، فإن قومه لي مكرمون، وقل لهم إن العرفج قد دنا وشكت النساء، وأمرهم أن يعروا ناقتي الحمراء فقد أطالوا ركوبها، وأن يركبوا جملي الأصهب بأمارة ما أكلت معكم حيساً، واسألوا عن خبري أخي الحرث. فلما أدى العبد الرسالة إليهم قالوا: لقد جن الأعور، والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملاً أصهب، ثم دعوا بأخيه الحرث فقصوا عليه القصة، فقال: قد أنذركم، أما قوله: قد دنا العرفج، يريد أن الرجال قد استلأموا ولبسوا السلاح وأما قوله: شكت النساء أي أخذت الشكاء للسفر، وأما قوله: أعروا ناقتي الحمراء أي ارتحلوا عن الدهناء، واركبوا الجمل الأصهب، أي الجبل. وأما قوله: أكلت معكم حيساً، أي أن أخلاطاً من الناس قد عزموا على غزوكم لأن الحيس يجمع التمر والسمن والأقط، فامتثلوا أمره وعرفوا لحن الكلام وعملوا به فنجو
سكن بعض الفقهاء في بيت سقفه يقرقع في كل وقت فجاءة صاحب البيت يطلب الأجرة , فقال : له اصلح السقف , فإنه يقرقع , قال : لا تخف , فإنه يسبح الله تعالى , قال : أخشى أن تدركه رقة فيسجد .

أموت ولا تدري وأنت قتلتني*ولو كنت تدري كنت، لا شك، ترحمُ

أهابـك أن أشكـو إليك صبابتـي * فــلا أنا أبــديــها ولا أنت تــعــلــمُ

لسانــي و قلبـي يكتمان هواكـمُ *ولكـــن دمعــي بالهــوى يتكلـــــــمُ

وإن لم يبح دمعي بمكنون حبكم* تكــلـم جسمــي بالنحول يترجــــــمُ
( من طرائف أبو نواس )

قال أبو نواس دعاني يوما بعض الحاكة ، وألح علي ليضيفني في منزله ، ولم يزل بي حتى أجبته ، فسار إلى منزله وسرت معه ، فإذا منزل لا بأس به ، وقد احتفل الحائك فلم يقصر ، فأكلنا وشربنا ، ثم قال : يا سيدي ، أشتهي أن تقول في جاريتي شيئا من الشعر وكان مغرما بجارية له قال أبو نواس فقلت : أرنيها حتى أنظم على شكلها ، وحسنها . فكشف عنها الحجاب ، فإذا هي من أسمج خلق الله وأوحشهم ، سوداء شمطاء ديدانية يسيل لعابها على صدرها فقلت لسيدها : ما اسمها ؟ فقال : تسنيم .

فأنشأت أقولأ ســـهر ليــلي حــب تســنيم ~~ جاريــة فــي الحســن كـالبوم

كأنمــــا نكهتهـــا كـــامخ ~~ أو حزمــة مــن حــزم الثـوم

وضـرطت مـن حـبي لهـا ضرطة ~~ أفــزعت منهــا ملــك الــروم

قال : فقام الحائك يرقص ويصفق سائر يومه ، ويفرح ويقول : شبهها والله بملك الروم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قيل: بينما كان أمير المؤمنين هارون الرشيد في مجلسه وعن يمينه ويساره الوزراء والعظماء من أهل مملكته وأصحاب الرأي عنده.دخل عليه حاجبه معلنا قدوم أبي نواس , فقال الخليفة : دعه ينتظر قليلا.ثم نظر الى جاسائه وقال : هذه فرصة سانحة نضحك فيها على أبي نواس ويجب أن أستحضر لكل منكم بيضة تخبوئنها في طيات ثيابكمحتى أذا دخل أبو نواس , يتكلم كل واحد منكم بكلام فيتكلم أحدكم كلمة أغضب عليكم عند سماعها , وأقول : يا لكم من ضعاف مثل الفراخ.تالله أذا لم تفعلوا مثل الدجاج ويبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم .فقالوا : سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين.وعندئذ طلب الخليفة الحاجب وقال له : اذهب فاستحضر ست بيضات , ولا تدع أحدا يراك , خصوصا أبو نواس , فخرج الحاجب .وعاد منفذا أمر الخليفة وأعطى لكل من الجالسين بيضة, خبأها بين طيات ثيابه , وجلسوا ينتظرون .ودخل أبو نواس فسلم على أمير المؤمنين سلام الخلافة , وأظهر الرشيد انتباهه الى حديث جلسائه , ونطق أحدهم بكلمة .فغضب منها الرشيد غضبا شديدا فصاح بهم : ويحكم أيها الجبناء أنكم مثل الدجاج , ولاأجد فرقا بينكم وبينهم والله ان لم يبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم.فأظهروا الاضطراب والخوف , وأخذوا يفعلون كما تفعل الفراخ . وبعد قليل مذ الاول منهم يده الى مؤخرته, فأخرج بيضة وقال: هاهي بيضتي ياأمير المؤمنينوأعقبه الثاني والثالث الى السادس , وكان الخليفة يقول لكل من يقدم بيضه : قد نجوت.ولما جاء دور أبو نواس وقف على قدميه ومشى حتى توسط الجميع , وصار أمام الخليفة وجها لوجه , ثم صار يقول: كاك , كاك, كاك . كما يفعلالديك بين زوجاته الدجاج , ثم ضرب ابطيه على بعضهما , وصاح بأعلى صوته كما يفعل الديك تماما , وقال كوكو , كو.فقال الخليفة: ما هذا يا أبو نواس .فقال أبو نواس : عجبا يا أمير المؤمنين , هل رأيت دجاجا تبيض من غير ديكهؤلاء فراخك وانا ديكهم. فضحك الخليفة حتى كاد يسقط عن كرسيه , وقال له : يالك من خبيث ماكر, تالله لولم تكن فعلت ذلك لعاقبتك ,ثم امر له بهدية ومال معجبا بذكائه

مدونة ندي الغفران

مدونه ندي الغفران مدونه قوية لشاعر قوي الدكتور/ فتوح قهوة

شاعر واديب اذيعت معظم القصائد بالاذاعه المصرية بصوت الشاعرين فاورق شوشة واحمد سويلم

قصص فكاهية ادبية

وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله:ما بال فمك معوجاً, فرد الشاعر:لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس.
**************************************************
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له:لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة.فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ), فقال له الأمير يا هذا:طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين
**************************************************
جاء رجل إلى الشعبي - وكان ذو دعابة - وقال:إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء, فهل لي أن أردها ؟فقال إن كنت تريد أن تسابق بها فردها!وسأله رجل: إذا أردت أن أستحمّ في نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها؟قال: بل باتجاه ثيابك حتى لا تسرق!ــ وسأله حاج: هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم ؟قال الشعبي: لا حرج.فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟فقال الشعبي: حتى يبدو العظم.

************************************************

اتصل واحد على زوجته وقال ليها "انا ربحت مليون دولار جهزي شنطتك بسرعة" فقالت الزوجة" طيب احمل معاي ثياب صيف أو شتاء؟" فرد عليها"احملي كل اللي انتي عيزاه المهم ما تكوني في البيت لما أرجع

قروي راح يشتري خبز وكان هذا العمل أصعب شي في حياته.وفي الطريق لقى مصباح سحري ففركه فطلع المارد :شبيك لبيك ,أمرك ؟قاله القروي روح أشتري لي خبز .فراح المارد.وبعدين طول المارد ففرك القروي المصباح فطلع المارد فقاله:نعم ,فيه ايه ؟ قال القروي:وين الخبز تأخرت علينا.قاله المارد:دلوقتي انت طلعتني من صف الخباز عشان تسألني هذا السؤال؟

اسعار حديدية

شيخ من اليومين دول

احمد شوقي ..........

خَـدَعوهـا بـقـولـهم حَــســـْـنــاء
والغَواني يَغُـرٌهُــــــنَّ الــــــثَّــنـاءُ

أَتـراهــا تـنـاسـت اســــــمي لمـا
كثرت في غـرامــــــها الاسْمــــاءُ
إن رَأَْتْنِي تميـلُ عـنـي ، كـــأن لم
تك بـيــني وبيـنهـا اشْـيــــــــــــاءُ
نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســلامُ
فكلام ، فموعــد ، فـَلـِــقـــــــــاءَ
يـــوم كنا ولا تسل كيف كـنــــــــا
نـتهادى من الـهـوى مـا نشـــــاءُ
وعلينــا من العفـاف رقـيــــــــبُ
تــعـبـت في مـراسه الاهْــــواءُ
جَاذَبَتْني ثَوبي العَصـيِّ وقــالَـــتْ
أنتـــــــــم النــاس أيهــا الشـعـراء
فَاتّقوا اللـه في قُلوبِ اَلْـعَـــذَارَى
فالعــــــــذارى قـُلوبـُهـُن هَــــواءُ

علاج بسيط لالامك

اكيد ان بعضنا يحمل في نفسه ذكرى اليمه او مشكله يريد ان ينساها ..هل انت من هذا النوع وهل انت تعاني من هذه المشكله

حلها بسيط :اجلس الان امام الجهاز وانتبه لكل كلمة اكتبها لك ..هل انت جاهز الان .. حسناسأضع امامك رسمتين ..الاولى فيها المنظر اللي يزعجك والثانيه رسمه فاضيه بيضاءهل كلامي مفهوم .. حسنا الان ...اغمض عيونك ونظر في الرسمه اللي تزعجك ..هل تراها .. خلك مغمض عيونك لفترة ...والان اريد منك ان تضع الرسمه الفاضي ةفوق الرسمه اللي فيها مشكلتك ..هل وضعتها ..حسنا .. انت الان تنظر للوحة فاضية بيضاءخلك مغمض عيونك وتابع اللوحة الفاضية ..استمر .. استمر ... استمروبعد عشرين دقيقه ..افتح عيونك ...ماذا ترى ... هل عادت الرسمه الاولى لكاذا نجحت هذه الطريقا فانت اخذت العلاج بصورة صحيحةان لم تنجح عاودها ثانيه وثانيه وسترى ان الصورة الاولى اختفت تماما ...هل تريد ان تعرف السبب السبب ان العقل الباطن يختزن الاشياءوانت وضعت الرسمه البيضاء فوق الرسمة اللي تزعجك يعني بالترتيب ولانك مصر عليها فان العقل الباطن الغى الاولى ووضع الثانية..--------------ماأسباب الضيق الذي يعترينا احياناعندما تحس بضيق وان شيئا يقلقك وكأنك تبحث عن شيء مش عارفه .. فاعلم ان ملف ما تم حذفه في عقلك الخارجي .. وطبعا العقل لا يستوعب جميع الملفات فقد يكون حذف ملف له اهمية عندك ... ولان عقلك الباطن قرأ هذا الملف وعرف اهميته فانه يرسل اشارات للعقل الخارجي لاسترداد الملفولان العقل الخارجي لا يتذكر عادة الملفات التي يحذفها .. فان عليك الان ..ان تجلس وتمسك ورقة وقلم ..وتبدا في وضع تاريخ من اول اسبوع وتحاول ان تتذكر كل صغيره وكبيرة مرت عليكعندها ستعرف نوعية هذا الملف وعادة الملفات القديمه العقل الباطن لا يولي لها اهتمام الا الاشياء ذات الذكرى او المناسبة التي لها وقع مؤلم على النفس--------------------------------ماأسباب النسيان وكيف نعالجهاذا كنت من النوع الذي ينسى باستمرار فهذا يعنى ان ذاكرتك اما بها تلف او ممتلئة وهناك ثلاث طرق للعلاجالاولى البحث عن سبب عضويفان لم يوجد .. فان عليك ان تحذف الملفات التي في ذاكرتك لتنظيفهااما الثالثه وهي الاسهلوهي ان تغمض عيونك وتردد التاريخ او المناسبة التي تريد ان تتذكرها وذلك حتى يستوعبها عقلك بشكل جيد .. واذا كان مكان تريد ان تعود له مره ثانيه فاوقف سيارتك عند البيت الذي تريده وركز نظرك على الشارع او البيت مدة ثمانون دقيقهوذلك حتى يثبت العنوان في عقلك ويتم ارساله للذاكرةوهذا الامر يتبعونه في المدارسحيث يطلب من الطالب بان يردد النشيدة عدة مرات حتى يحفظها فانت ردد العنوان او ركز نظرك في المكان====================كيف تنظف ذاكرتك

نعم .. ادخل غرفه تكون ظلمه ...ثم احلس على كرسي وظهرك مستقيمواغمض عيونكثم تصور انك تضع ورقة بيضاء ناصعة امامك ..ثم حاول ان تتذكر كل شيوكل ماتذكرت شي ضع الوقه البيضاء فوقهلمدة عشر دقائق بشرط ان تكون خالي الذهن ولا يشغلك اي شي كرر هذا العمل عدة مرات وستري ان ذاكرتك اصبحت نظيفة

من اشعار بيرم التونسي

الجماهير
م المستحيل انت تخدع أي طفل صغير
و تلف عقله و تعطيه القليل بكتير
لكن بأهون طريقه تخدع الجماهير
لو كنت أغبى غبي تجري وراك و تسير
* * *
خليل يصقَّف , يصقف شعب ويا خليل
من غير ما يسأل عن الأسباب و التفاصيل
* * *
و حمار يغني , و جايب من يقول له : آه
حالاً تقول الخلايق كلها و يّاه
* * *
الحق يخفى و في وسط الزحام ينداس
و ناس في فهم الحقيقه , تتكل على ناس
و يساعدك الحظ ياللي تحسن التجعير

جهل .. فقر .. مرض
الجهل قال للصنايعي : إخلف المواعيد
و قول لهم بعد بكره , و بعد بكره.. عيد
واحلف لهم بالطلاق , إن القديم دا جديد
تفوت عليه السنه , يقعد يِنِشّ و حيد
و يبتدي الفقر , و الأمراض , و التشريد
في مره يسرح بقُفَّه : يا حمش و يا لذيذ
و يوم يبيع يانصيب إن كان صنعه تفيد
و يوم في عركه العساكر يسحبوه في حديد
و لما ينصاب براجعه أو بتيفوئيد
تقول أُمه : دي عين حطت عليك يا بعيد

اسد بيستهبل

المشبك اللذيذ

ودى بقى طريقة تحضير المشبك سهل وبسيط الصعوبه كلها فى القمع المكونات لكل مقياس دقيق نصف مقياس نشا اى كيلو دقيق يضاف اليه نصف كيلو نشا + ملعقه كبيرة خميرة ويتم عمل مستحلب مثل الكريمه السائله او الطحينه ( لاهو سائل ولا هو عجينه ) باضافه الماء ويترك المخلوط ليتخمر لمدة ساعتين على الاقل ثم يضع المخلوط فى القمع ممكن فى كيس الحلوانى بس خلى الفتحة صغيرة وممن بعبوة صابون غسل الاطباق بعد غسلها جيدا طبعا وتشكلى المشبك عند قليه فى الزيت المغلى وفور النضج يغمر فى شراب العسل مع مراعاة ان يكون القطر ثقيل جدا ويضاف له ماء الورد وملعقة سمنه "نص كوب ماء لكل كوب ونص سكر وملعقة فانيليا وماء ورد وملعقة سمنه يمكن اضافه الوان متعددة للخليط قبل القلى بس المشبك الاصلى مفيهوش الوان

Zeinab_zzz@yahoo.com

المفاتيح العشرة للنجاح،

المفتاح الأول: الدوافع والتي تعمل كمحرك للسلوك الإنسانيذهب شاب يتلمس الحكمة عند حكيم صيني فسأله عن سر النجاح، فأرشده أنها الدوافع، فطلب صاحبنا المزيد من التفسير، فأمسك الحكيم برأس الشاب وغمسها في الماء، الذي لم يتحرك لبضعة ثوان، ثم بدأ هذا يحاول رفع رأسه من الماء، ثم بدأ يقاوم يد الحكيم ليخرج رأسه، ثم بدأ يجاهد بكل قوته لينجو بحياته من الغرق في بحر الحكمة، وفي النهاية أفلح.في البداية كانت دوافعه موجودة لكنها غير كافية، بعدها زادت الدوافع لكنها لم تبلغ أوجها، ثم في النهاية بلغت مرحلة متأججة الاشتعال، فما كانت من يد الحكيم إلا أن تنحت عن طريق هذه الدوافع القوية. من لديه الرغبة المشتعلة في النجاح سينجح، وهذه بداية طريق النجاح.
المفتاح الثاني: الطاقة التي هي وقود الحياةالعقل السليم يلزمه الجسم السليم، ولا بد من رفع مستوى كليهما حتى نعيش حياة صحية سليمة. خير بداية هي أن نحدد لصوص الطاقة اللازمة لحياتنا نحن البشر، وأولها عملية الهضم ذاتها، والتي تتطلب من الدم –وسيلة نقل الطاقة لجميع الجسم- أن يتجه 80% منه للمعدة عند حشو الأخيرة بالطعام، وصلي الله وسلم على من قال جوعوا تصحوا. القلق النفسي هو اللص الثاني للطاقة، ما يسبب الشعور بالضعف، والثالث هو الإجهاد الزائد دون راحة.الآن كيف نرفع مستويات الطاقة لدى كل منا- على المستوى الجسماني والعقلي والنفسي؟ الرياضة والتمارين، ثم كتابة كل منا لأهدافه في الحياة، ومراجعتها كل يوم للوقوف على مدى ما حققناه منها، ثم أخيرًا الخلو بالنفس في مكان مريح يبعث على الراحة النفسية والهدوء والتوازن.
المفتاح الثالث: المهارة والتي هي بستان الحكمةجاء في فاتورة إصلاح عطل بماكينة أن سعر المسمار التالف كان دولار واحد، وأن معرفة مكان هذا المسمار كلف 999 دولار. يظن البعض أن النجاح وليد الحظ والصدف فقط، وهؤلاء لن يعرفوا النجاح ولو نزل بساحتهم. المعرفة هي القوة، وبمقدار ما لديك من المعرفة تكون قوياً ومبدعًا ومن ثم ناجحًا.كم من الكتب قرأت وكم من الشرائط التعليمية سمعت مؤخرًا؟ وكم من الوقت تقضي أمام المفسديون؟ شكت شاكية حضرت محاضرة للدكتور أنها فٌصلت من عملها كنادلة في مطعم، فسألها هل تعلمت أو قرأت أي شيء لتكوني مؤهلة للعمل في المطاعم، فجاء ردها بأن العمل في المطاعم لا يحتاج إلى تعلم أي شيء، وهذا الجهل كلفها وظيفتها. لتصل إلى غد أفضل ومستقبل زاهر بادر بتعلم المزيد دون توقف، وتذكر الحكمة الصينية القائلة بأن القراءة للعقل كالرياضة للجسم.
“”"أود هنا ذكر معلومة لغوية، ألا وهي معنى كلمة حظ في اللغة العربية، والتي هي ترجمة كلمة Luck في الإنجليزية –وهذه ترجمة قاصرة، إذ أن تعريف الحظ في اللغة العربية هو النصيب، ففي القرآن نجد الآية: (وما يُلقاها إلا الذين صبروا، وما يُلقاها إلا ذو حظ عظيم) وفي اللغة يُقال فلانًا على حظ من القوة، وفلانة ذات حظ من الجمال، وكلها تعني النصيب والقدر، فهل كان أجدادنا العرب لا يعرفون -أو قل لا يعترفون- بما اتفق على تسميته الحظ اليوم؟ “”"
المفتاح الرابع: التصور (التخيل) هو طريقك إلى النجاحإنجازات ونجاحات اليوم هي أحلام وتخيلات الأمس، فالتخيل بداية الابتكار، وهو أهم من المعرفة ذاتها، وهو الذي يشكل عالمنا الذي نعيش فيه. الكثير من الأحلام كانت محط سخرية العالم قبل تحققها، مثل حلم فريد سميث مؤسس فيدرال اكسبريس، وحلم والت ديزني الذي أفلسه ست مرات حتى تحقق. يحدث كل شيء داخل العقل أولاً، لذا عندما ترى نفسك ناجحاً قادرًا على تحقيق أهدافك مؤمنًا بذلك في قلبك، كل هذا سيخلق قوة ذاتية داخلية تحقق هذا الحلم.تموت بعض الأفكار العظيمة قبل أن تولد لسببين: عدم الإيمان الداخلي، وتثبيط المحيطين بنا. المكان الوحيد الذي تصبح أحلامك فيه مستحيلة هو داخلك أنت شخصيًا.
المفتاح الخامس: الفعل (تطبيق ما تعلمته) هو الطريق إلى القوةالمعرفة وحدها لا تكفي، فلا بد وأن يصاحبها التطبيق العملي، والاستعداد وحده لا يكفي، فلا بد من العمل. بل إن المعرفة بدون التنفيذ يمكنها أن تؤدي إلى الفشل والإحباط. الحكمة هي أن تعرف ما الذي تفعله، والمهارة أن تعرف كيف تفعله، والنجاح هو أن تفعله! يتذكر الإنسان العادي 10% أو أقل مما يسمعه، و25% مما يراه، و90% من الذي يفعله. ينصحنا أصحاب النجاح دوماً أنه ما دمنا مقتنعين بالفكرة التي في أذهاننا، فيجب أن ننفذها على الفور.موانع الناس من التحرك لا يخرجون عن اثنين: الخوف (من الفشل أو من عدم تقبل التغيير أو من المجهول أو الخوف من النجاح ذاته!) والمماطلة والتلكؤ والتسويف. حل هذه المعضلة هو وضع تخيل لأسوأ شيء يمكن أن يحدث وأفضل ما يمكن حدوثه نتيجة هذا التغيير، ثم المقارنة بين الاثنين.ليس هناك فشل في الحياة، بل خبرات مكتسبة فالقرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتي من القرار غير السليم. لا تقلق أبداً من الفشل، بل الأولى بك أن تقلق على الفرص التي تضيع منك حين لا تحاول حتى أن تجربها. الحكمة اليابانية تقول أنك لو وقعت سبع مرات، فقف في المرة الثامنة. الحياة هي مغامرة ذات مخاطر أو هي لا شيء على الإطلاق. التصرف بدون خطة هو سبب كل فشل.
المفتاح السادس: التوقع هو الطريق إلى الواقعنحن اليوم حيث أحضرتنا أفكارنا، وسنكون غدًا حيث تأخذنا. ما أنت عليه اليوم هو نتيجة كل أفكارك. كل ما تتوقعه بثقة تامة سيحدث في حياتك فعلاً. سافر الدكتور خارج البلاد ومعه عائلته، وفي خلفية عقله راودته فكرة سلبية أن بيته سيتم سرقته. وفعلاً حدث ما توقعه الدكتور. لقد أرسل عقله –دون إدراك منه - إشارة إيجابية للصوص بأن تفضلوا، وهكذا يفعل الكثيرون منا بقلقهم الزائد، فنحن غالبًا ما نحصل على ما نتوقعه. نحن نتسبب في تكوين وتراكم حاجز من التراب ثم بعدها نشكو من عدم قدرتنا على الرؤية بوضوح.عندما تبرمج عقلك على التوقعات الإيجابية فستبدأ ساعتها في استخدام قدراتك لتحقيق أحلامك. عندما تضبط نفسك وهي تفكر بشكل سلبي — قم على الفور بلسع نفسك بشكل يسبب لك الألم البسيط بشكل يجعلك تنفر من التفكير السلبي، وليكن الحديث الشريف “تفاءلوا بالخير تجدوه” شعارك في الحياة.
المفتاح السابع: الالتزاميفشل الناس في بعض الأحيان، ليس ذلك بسبب نقص في القدرات لديهم، بل لنقص في الالتزام. من يظن نفسه فاشلاً بسبب بضعة صعاب داعبته عليه أن ينظر إلى توماس إديسون الذي حاول عشرة آلاف مرة قبل أن يخترع المصباح الكهربي، وهناك قصة الشاب الذي أرسل أكثر من ألفي رسالة طلب توظيف فلم تقبله شركة واحدة، ولم ييأس فأعاد الكرة في ألفي رسالة أخرىـ ولم يصله أي رد، حتى جاءه في يوم عرض توظيف من مصلحة البريد ذاتها، التي أعجبها التزامه وعدم يأسه.الالتزام هو القوة الداخلية التي تدفعنا للاستمرار حتى بالرغم من أصعب الظروف وأشقها، والتي تجعلك تخرج جميع قدراتك الكامنة.
المفتاح الثامن: المرونة وقوة الليونةكل ما سبق ذكره جميل، لكن لابد من تفكر وتدبر، فتكرار ذات المحاولات غير المجدية التي لا تؤدي إلى النجاح لن يغير من النتيجة مهما تعددت هذه المحاولات. لم تستطع الديناصورات التأقلم مع تغيرات البيئة التي طرأت من حولها فانقرضت، على عكس وحيد القرن (الخرتيت) الذي تأقلم فعاش لليوم. إذا أصبحت فوجدت طريقك المعتاد للذهاب للعمل مسدودًا، فماذا ستفعل؟ هل ستلعن الزحام أم ستبحث عن طريق بديل؟إن اليوم الذي تعثر فيه على فرصة عمل هو اليوم الذي تبدأ فيه البحث عن عمل آخر، فعليك أن تجعل الفرص دائماً متاحة أمامك. نعم التفاؤل والأفكار الإيجابية مطلوبان بشدة، لكن هذا لا ينفي إمكانية حدوث معوقات وتداعيات يجب الاستعداد لها مسبقاً، فالطريق ليس مفروشاً بالورود. اجعل لنفسك دائمًا خطة بديلة، بل أكثر من خطة واحدة.
المفتاح التاسع: الصبركثير من حالات الفشل في الحياة كانت لأشخاص لم يدركوا كم كانوا قريبين من النجاح عندما استسلموا. الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان كل شيء. ويكفينا النظر في القرآن وتدبر مغزى عدد مرات ذكر الصبر والصابرين والصابرات لنعلم أن عدم الصبر هو أحد أسباب الفشل، لأنك قبل النجاح ستقابل عقبات وموانع وتحديات مؤقتة، لن يمكنك تخطيها ما لم تتسلح بالصبر.للصبر قواعد هي العمل الشاق والالتزام، حتى يعمل الصبر لمصلحتك. لا تيأس، فعادة ما يكون آخر مفتاح في سلسلة المفاتيح هو الذي سيفتح الباب.
المفتاح العاشر: الانضباط وهو أساس التحكم في النفسجميعنا منضبطون، فنحن نشاهد المفسديون يومياً بانتظام، لكننا نستخدم هذا الانضباط في تكوين عادات سلبية مثل التدخين والأكل بشراهة… بينما الناجحون يستعملون هذا الانضباط في تحسين حياتهم والارتقاء بمستوى صحتهم ودخلهم ولياقتهم. العادات السيئة تعطيك اللذة والمتعة على المدى القصير، وهي هي التي تسبب لك الألم والمرض والمعاناة على المدى البعيد. إذا لم تكن منضبطاً فتداوم على الرغبة في النجاح وتتسلح بالإيجابية بشكل يومي وبحماس قوي فحتماً ستفشل.الانضباط الذاتي هو التحكم في الذات، وهو الصفة الوحيدة التي تجعل الإنسان يقوم بعمل أشياء فوق العادة، وهو القوة التي تصل بك إلى حياة أفضل، فالمثابرة تقضي على أي مقاومة.
واخيرا عش كل لحظة كأنها الأخيرة، عش بالإيمان، عش بالأمل، عش بالحب، عش بالكفاح، وقدر قيمة الحياة

شوارع المنزلة

السيد الوزير المحافظ/سمير سلام محافظ الدقهلية في المنزلة

صلاح جاهين

على اسم مصر التاريخ يقدر يقول ما شاء
وأنا مصر عندي أحب وأجمل الأشياء
باحبها وهي مالكه الأرض شرق وغرب
وباحبها وهي مرميه جريحة ف حرب
باحبها بعنف وبرقة وعلى استحياء
واكرهها وألعن أبوها بعشق زي الداء
واسيبها واطفش في درب وتبقى هي ف درب
وتلتفت تلاقيني جنبها في الكرب
والنبض ينفض عروقي بألف نغمة وضرب
على اسم مصر
مصر النسيم في الليالي وبياعين الفل
ومرايه بهتانة ع القهوة - أزورها - واطل
القى النديم طل من مطرح منا طليت
والقاها برواز معلق عندنا في البيت
فيه القمر مصطفى كامل حبيب الكل
المصري باشا بشواربه اللي ما عرفوا الذل
ومصر فوقفي الفراندة واسمها جولييت
ولما جيت بعد روميو بربع قرن بكيت
ومسحت دمعي في كمي ومن ساعتها وعيت
على اسم مصر
مصر السما الفزدقي وعصافير معدية
والقلة مملية على الشباك - مندية
والجد قاعد مربع يقرا في الجرنال
الكاتب المصري ذاته مندمج في مقال
ومصر قدامه اكتر كلمة مقرية
قريتها من قبل ما اكتب اسمي بإيديا
ورسمتها في الخيال على أبدع الأشكال
ونزلت أيام صبايا طفت كل مجال
زي المنادي وفؤادي يرتجف بجلال
على اسم مصر
النخل في العالي والنيل ماشي طوالي
معكوسة فيه الصـور - مقلوبة وانا مالي
يا ولاد أنا ف حالي زي النقش في العواميد
زي الهلال اللي فوق مدنة بنوها عبيد
وزي باقي العبيد باجري على عيالي
باجري وخطوي وئيد من تقل أحمالي
محنيه قامتي - وهامتي كأن فيها حديد
وعينيا رمل العريش فيها وملح رشيد
لكني بافتحها زي اللي اتولد من جديد
على اسم مصر

أمثال شعبية

أسئلة سياسية مختلفه لشرح المثل الشعبى المصرىس1: بما تصف العلاقات المصرية الاسرائيلية؟ج1: يا بخت من بات مظلوم و مبتش ظالم
س2: بما تفسر الموقف العربى أمام الأوضاع فى غزة؟

ج2: إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهبس3: بما تصف العلاقات المصرية الأمريكية؟

ج3: اللى أكله ما هو من فأسه … رأيه ما هو من رأسه
س4: بما تصف سياسة مصر الخارجية؟

ج4: دسنا الأرض اللى ما تنداس وبوسنا اليد اللى ما تتباس لا نابنالا ذهب و لا نحاسس5: ما هى سياسة مصر الداخليه؟

ج5: أضرب المربوط يخاف السايب
س6: ما هو نظام الحكم فى مصر؟

ج6: سمك لبن تمر هندىس7: ما هو موقف الأخوان المسلمين من الحكم؟ج7: عينى فيه وأقول أخيه
س8: بما تفسر الأداء الحكومى المصرى؟

ج8: إن كان هذا يكيدك أنا أزيدكس9: بما تصف التصريحات الحكوميه؟ج9: أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب
س10: بما تصف زيادة معدل النمو فى مصر؟

ج10: إن كان الكذب حجة فالصدق أنجىس11: بما تفسر التغيير الوزارى؟ج11: ايه يعمل الترقيع فى الثوب البالى
س12: بما تصف الأخبار فى الصحافة الحكومية؟

ج12: قالوا الجمل طلع النخلة أدى الجمل وأدى النخلهس13: بما تفسر ميزانية برنامج البيت بيتك؟

ج13: اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع
س14: بما تفسر تضخم ثروة أحمد عز؟

ج14: سبحان العاطى الوهاب من بعد الشبشب و القبقابس15: ما هو الفرق بين حزب الوفد وحزب الجبهة الديمقراطية؟

ج15: لا تعايرنى ولا أعايرك دا الهم طايلنى و طايلك
و فى النهاية أعزائى بعد ما شفنا قدرة المثل الشعبى المصرى على تلخيصالكثير من القضايا أحب أنهى حديثى بمثل شعبى أيضا لكنه فى تقديرى كانسبب من أسباب تعاسة الشعب المصرى ألا و هو‘ اللى تعرفه أحسن من اللى ماتعرفوش’
و طبعا هذا المثل إجابه لسؤال معروف أتركه لذكاء حضراتكوا اعمالا بالمثل الشعبى الذى يقول ‘من خاف سلم

كاريكاتير

اول طالبات في الجامعه المصرية

بحيرة المنزلة

من بين البحيرات الاربع " مريوط - ادكو - البرلس- المنزلة " تتداعى منذ السبعينيات وحتى اليوم بحيرة المنزلة - اكبر البحيرات المصرية على الاطلاق - ويتم اعدامها لحظه بلحظة ويوما بيوم وكأن قدرها السئ ان تقع بين محافظات خمس " بورسعيد - الاسماعيلية - الشرقية- الدقهلية - دمياط" فبدلا من ان تقوم تلك المحافظات برعايتها والاهتمام بها على أساس انها اكبر البحيرات انتاجا للسمك اذ يبلغ انتاجها السنوى 60 الف طن بنسبة 35 % من انتاج البحيرات الشمالية والذى يقدر بــ 172 الف طن سنويا اذ بتلك المحافظات وايضا الوزارات المعنيه وغير المعنية " تهيل عليها التراب فاعمال الردم تجرى على قدم وساق والتجفيف يقتطع منها مساحات شاسعة مع العمد وسبق الاصرار

تناقصت مساحه البحيرة من 750 الف فدان الى 190 الف فدان عام 1990 حتى الان وصلت اقل من100 الف فدان وذلك نتيجه اعمال الردم والتجفيف والتجريف فى مناطق كبيرة منها فبعد ان كانت تطل على خمس محافظات اصبحت تطل الان على ثلاث محافظات فقط
فبعد ان كانت تنتج كافة أنواع الأسماك البحرية فأصبح إنتاجها واقفا على البلطي كان يخرج منها عشرات سيارات النقل محملة بالأسماك إلى كافة أنحاء الجمهورية فأصبح الأن لا يخرج منها سوى بضع سيارات
فالانفلات الامني واستيلاء اصحاب السلطة والسطوة على بحيرة المنزلة في غياب من سلطة الحكومة الرادعه حتى صارت البحيرة مباحه لمن يملك السلاح والدعم من السلطة ، مما تسبب في تعرض الفقراء للقتل . ومنع الفقراء من الصيد كما يحدث في منطقة "قعر البحر" بجنوب بورسعيد بسبب سيطرة بعض الأفراد على البحيرة بالسلاح والمعدات الثقيلة مدعين ان معهم أسماء مسئولين كبار وأيضاً يتم توزيع الأراضي بالاموال على من يؤيدهم وترك الفقراء. فمن اعطاهم هذه السلطة ؟ .. واين الحكومة في مثل هذه المهزله ؟!!

بحيرة كبيرة كبحيرة المنزلة يسيطر عليها مجموعة من العاطلين يتحكمون في رزق أكثر من 25 ألف صياد تشكل البحيرة مصدر رزقهم الوحيد ويفرضون عليهم الإتاوات ! * البلطجية الذين سيطروا علي البحيرة يطاردون سفنهم باللنشات المزودة بالمواتير والمسماة "بالطيار" مسلحين بالأسلحة النارية ويحصلون الإتاوات علي أي كمية سمك يصطادها هؤلاء المساكين وقبل أن يخرجوا بها للشاطئ !! ومن لا يدفع يموت جوعاً هو وأولاده فلا يسمحون له بالنزول للبحيرة وإذا تحداهم ضربوا مركبه و حرقوا شباكه. * هذه الحرب التي تمارس علي ناس بسطاء ضعيفي الحيلة ليست وليدة اليوم فالمشكلة متكررة منذ سنوات تهدأ قليلاً لتعود وتطفو من جديد.. في كل مرة تشن سلطات الأمن حملات واسعة علي البلطجية ويعود الهدوء للبحيرة ثم تبدأ الحرب من جديد. * الغريب ان البلطجية معظمهم فارين من أحكام صادرة ضدهم مؤخراً وعندما شعروا بتكتل الناس ضدهم نقلوا أعمال البلطجة داخل القري يهددون الناس حتي جعلوهم كالمحبوسين في منازلهم ثم اتخذوا من منطقة الجسر الواقي "الليثيه" منصة لإطلاق الأعيرة النارية ليل نهار وبدون سبب بالإضافة لنزول كراكات يملكونها لوسط البحيرة واقتطاع مساحات كبيرة منها ويمنعون الصيد فيها نهائياً تحت تهديد السلاح بالتعاون مع عدد كبير من البلطجية من مدينة المطرية دقهلية مستخدمين كما قلت اللنش الطيار لتنفيذ جرائمهم والهروب سريعاً من الحملات الأمنية.

فمنذ أكثر من عقدين من الزمان تستقبل بحيرة المنزلة يوميا 11 مليون متر مكعب من الملوثات وهي2 مليون متر مكعب من مياه الصرف الصحي القادمة من القاهرة عبر مصرف بحر البقر و9 ملايين متر مكعب من مياه الصرف الزراعي المحملة بما تيسر من بقايا الأسمدة الزراعية والكيماوية غير كميات أخري غير محسوبة من صرف البشر علي البحيرة وعدد لا بأس به من المصانع.هذه المكونات أدت إلي تغيير حاد في بيئة البحيرة وظهور أمراض عديدة بين الصيادين واختفاء أنواع عديدة من الأسماك وظهور نباتات وحشائش المياه العذبة كورد النيل الذي صار سرطان البحيرة وأدي إلي تغيير حاد في سلوكيات الصيد بها كما أدي اختفاء المياه المالحة التي كانت تجدد وتطهر بيئة البحيرة إلي اختفاء الأسماك البحرية وهروب الطيور المهاجرة وارتفاع قاع البحيرة ,أما عن المخالفات فحدث ولا حرج وهي عبارة عن:*مئات المركبات البحرية الصغيرة والكبيرة التي تعمل بالمواتير الممنوعة قانونيا تصول وتجول في عرض البحيرة وشرطة المسطحات عاجزة عن ردعهم. وكما أدي ظهور ورد النيل إلي عجائب أغرب من الخيال فقد تحولت أماكن تجمعه إلي مظلات محببة للأسماك تحميها من برد الشتاء وتقيها حر الصيف فصارت مزارع سمكية طبيعية ومطمعا لمافيا الصيد بالبحيرة حيث بدأ القراصنة في تجميع مسطحات ضخمة من ورد النيل وإحاطتها بعدد كبير من الأوتاد الخشبية( الفرايز) وصل هذه الأوتاد بالحبال والأسلاك فتنشأ ما يسميه الصيادون الأحواش والعلاوي وصارت ملكيات خاصة في قلب البحيرة!والله العظيم * كل هذا لا يمنع من أن نلقى نظرة على المحمية الطبيعية ببحيرة المنزلة والمعروفة باسم محمية اشتوم الجميل وجزيرة تنيس , وهاتان المحميتان تتبعان محافظة بورسعيد ,,وتبعد منطقة اشتوم الجميل 200كم عن القاهرة ومساحتها 180 كم , وتتميز بالتنوع البيولوجى للكائنات حيث تعتبر محمية اشتم الجميل محطة للطيور المهاجرة, وتتميز الأراضي المحيطة بها بانها من نوع الاراضى الرطبة التى لها تميز نباتي خاص .
أن الحفاظ على بحيرة المنزلة يتطلب اتخاذ عدة إجراءات تتمثل فى الحفاظ على المسطح المائي للبحيرة عن طريق تجريم أعمال ردم وتجفيف البحيرة وعدم السماح بإنشاء الطرق أو المشاريع الاقتصادية أو السكانية إلا علي بعد مناسب من شواطئ البحيرة للحد من تناقص مساحة البحيرة و المحافظة على التنوع البيولوجي بمنع وتجريم صيد الذريعة أمام مناطق البواغيز بالاضافه الى تحديد المناطق ذات الأولوية مثل مناطق توالد وحضانة الأسماك، والمناطق ذات الطبيعة المتميزة ومنع التنمية في محيطها.لابد من تشكيل لجنة مشتركة من كل من وزارة البيئة وزارة الموارد المائية والري، وزارة الإسكان ، وزارة الزراعة ،لدراسة ما تراه بشأن وضع خطة لإعادة تأهيل البحيرة يراعى في أولوياتها الأسلوب الأمثل لتطهير قاع البحيرة لإزالة الرسوبيات الملوثة والتي تراكمت على مر السنين من المواد الغير قابلة للتحلل والتي تتواجد في البيئة لمدة طويلة وتستغرق مدة تحللها من شهور إلى عدة سنوات (معادن ثقيلة ، مبيدات ، مركبات عضوية) بالإضافة إلى دراسة الأسلوب الأمثل لتجديد مياه البحيرة وتطوير دورة المياه بين البحر المتوسط وجسم البحيرة خاصة الجنوبي منها لضمان انسياب المياه لجميع مناطق البحيرة سواء كان ذلك عن طريق توسيع وتطهير البواغيز الحالية مع تطهير ممرات المياه المقابلة لها بجسم البحيرة أو زيادة عدد البواغيز لتغطي اكبر مساحة ممكنة من البحيرة و وضع نظام للمتابعة الدورية لإزالة التعديات في البحيرة وفتح مناطق البحيرة على بعضها عن طريق مسارات ومقاطع لضمان سرعة سريان تيار الماء بالبحيرةعلاوة على بحث كيفية رفع كفاءة محطات معالجة الصرف الصحي التي تصرف علي بحيرة المنزلة بشكل مباشر أو غير مباشر من حيث نوعية المياه المعالجة بطرق معالجة .
فمشاكل بحيرة المنزلة تتلخص في
؟ 1- مشكلة التجفيف :دأبت وزارة الزراعة خلال الخمسين عاما الأخيرة على تجفيف مساحات شاسعة من البحيرة دون مراعاة لخطورة الآثار المترتبة على التجفيف وكأن أرض مصر خلت من الأراضي الصحراوية القابلة للإستصلاح وكل الدراسات أكدت أن إنتاجية الفدان المائي تعطي أضعاف إنتاجية الفدان الزراعي فضلا عن التكلفة الباهظة التي يتكلفها الفدان الذي يتم إستصلاحه هذا بالإضافة إلى تبعية أكثر من ثلثي مساحة البحيرة لمحافظة بورسعيد جعل البحيرة خلال العشرين عاما الأخيرة مالا مستباحا لمشروعات وطرق محافظة بورسعيد وكان لإنشاء ترعة السلام بالطريقة التي تمت بها أثرا كبيرا لإستقطاع مئات الألوف من الأفدنة من البحيرة وحتى اليوم مازال سلاح التجفيف مسلطا على رقبة بحيرة المنزلة من قبل بعض الأهالي
2- مشكلة التعديات وطرق الصيد الجائر: كان لتدهور البحيرة ولحالة الإسترخاء الأمني أثرا كبيرا في تشجيع كثير من الأهالي إلى استحداث طرق للصيد تتناسب مع ما آلت اليه البحيرة من تدهور والحصول على أسماك بأي طريقة حتى وأن أدت إلى موت البحيرة و لجأ آخرون إلى تحويط مساحات كبيرة من مياه الصيد الحر بجسور أو تحاويط من السدد والغاب او حلاويق من ورد النيل مما مثل إعتداءا على الملكية العامة للبحيرة وفي ظل استمرارية التدهور فدائما الحاجة تولد لدى الصيادين طرقا جديدة للصيد سعيا للبقاء
3- مشكلة السكوت والتراخي الأمني والعجز القانوني : ماكان لحجم التعديات والصيد الجائر أن يبلغ مداه إلا لعدم وجود منظومة أمنية متكاملة ذات تواجد مستمر وفعال في مختلف أجزاء البحيرة وهو ما كان متحققا في زمن تبعية البحيرة لسلاح الحدود مع إنكارنا لما كان يحدث فيها من تجاوزات للعدل والحق حيث كانت توجد أكشاك أمنية تكفل الردع قبل حدوث التعدي هذا بالإضافة الى أن شبكة القوانين المنظمة للصيد والراعية لحرمات البحيرة غير كافية وبحاجة الى إعادة تقنين حتى تفي بالمستجدات والطوارئ التي حدثت للبحيرة
4- مشكلة الإطماء والتلوث البيئي :كان لنزول ملوثات الصرف الصحي والصناعي ومخلفات ورد النيل وعدم التجديد لمصادر المياه للبحيرة أكبر الأثر في زيادة الرواسب العالقة بقاع البحيرة مما أدى إلى انخفاض منسوب المياه في أماكن كثيرة من البحيرة وإلى عدم آهلية قاع البحيرة لأن تكون مرعى انتاجيا وآمنا للأسماك 5
- مشكلة عدم تطير البواغيز والفتحات : تتصل بحيرة المنزلة من ناحية الشرق بقناة الأتصال التي تصلها بقناة السويس وهذه شبه مغلقة ويعوقها الكوبري القديم المتهدم وهو مايعرف بكوبري الرسوة ومن ناحية الغرب توجد فتحة العنانية وفتحة الصفارة والرطمة التي تصل مياه النيل بالبحيرة وهذه الفتحات مهملة منذ زمن بعيد ولم تمتد إليها يد التطهير لتنعش البحيرة بالمياه العذبة وخاصة بعد إنشاء ترعة السلام وتتصل البحيرة من الناحية الشمالية بكوبري الجميل القديم وكبري الجميل الجديد وفتحة البغدادي وفتحة الماسورة التي تصل البحيرة بمياه المثلث وكان لانشاء طريق بورسعيد الدائري عائقا صناعيا وصار الكوبريين المقاميين في اتجاه البوغازين عائقين أمام البوغازالقديم والجديد بالاضافة أن البوغازين من ناحية البحيرة في حاجة إلى تطهير دائم ومستمر يمتد الى عمق البحيرة من كافة الإتجاهات وإلى إزالة كافة الحشائش والغاب المعوق لمرور المياه وفتح وتطهير مقاطع تصل البواغيز إلى عمق البحيرة وتتصل البحيرة من الناحية الجنوبية بمصرف بحر البقر ومصرف حادوس الذين يعتبروا المصدرين الرئيسيين لورد النيل في البحيرة الذي يمثل أكبر عوائق البحيرة
والبحيرة ايضا لابد لدخول المياه المالحة من البحر اليها لتطهيرها فمنسوبها الان لا يسمح
فلماذا ما يحدث في بحيرة المنزلة يرضي جميع المسئولين ولا يملكون غير تبريرات وتسويقات

**/زينب الشافعي