كاريكاتير سياسي

الواحات المصرية الجميلة جدا

تستخدم كلمة واحة في الغالب لوصف المكان الذي تنسى هموم الحياة اليومية ومشاقها وتسترخي وتستريح لتجدد نشاطك . ينطبق هذا الوصف على واحات مصر , اذ أنها ملاذ ذو جو نقي يلجأ الانسان إليه هرباً من متاعب الحياة العصرية , كما أن بها مظاهر حضارية وسط الصحراء . وتحيط الرمال والسماء بها من كل جانب فيتلاشى الاحساس بالزمن وما يرتبط به من توتر , وهذا شيء نادر في هذا الزمن . وقد تعايش الانسان والطبيعة هنا منذ العصر الحجري , إلا أن النجوم والتكوينات الصخرية والكثبان الرملية تتحدى حسابات الإنسان للزمن ولا تتأثر بها. تمتاز الواحات المصرية بأنها أكثر واحات العالم تنوعاً , فلكل منها طابعها الخاص وحيثما أقمت فإنك تستمتع بالهدوء الذي تتسم به حياة البدو , وأشجار النخيل وأبراج الحمام . وإذا كنت تبحث عن الإثارة والمغامرة فعليك أن تستكشف عظمة الصحراء وجلالها بركوب الجمال أو القيام برحلات السفاري بواسطة سيارات الجيب وقضاء ليلتك متأملا نجوم السماء المتلألئة , أو الغطس صباحاً في العيون الفسفورية الساخنة بمياهها وتربتها ذات الخواص العلاجية العديدة . و تتوفر فى المناطق الجميلة فى سانت كاترين وجبل موسى والواحات الداخلة والخارجة حيث يهتم السياح بمراقبة الحيوانات فى الصحراء والطيور المهاجرة من مكان إلى آخر كما يتوافر هذا النوع من السياحة فى الجبال المحيطة بمنطقة شرم الشيخ حيث توفر شركات السياحة والخيام والمعدات اللازمة للحياة البدوية حتى يمكن للسياح معايشة هذه الحياة التى تجمع بين البساطة وقسوة الطبيعة الجبلية الصحراوية

((واحة سيوه ))
تقع علي بعد 306 كيلوا متر جنوب مدينة مرسى مطروح وتعتبر سيوة أحد المنخفضات في الصحراء الغربية. فمنسوبها يقع تحت مستوى سطح البحر بحوالي 24 متراً سحرها وروعتها لامثيل لهما في أي بلد في العالم الطبيعة في أبهي صورها وجمالها بقعة أرض لم تلوثها يد بشرية منذ قديم الأزل ذات خصوصية و جمال متفرد, إنها كنز من كنوز مصر المدفونة الواحة تقدم كل ما يداعب مخيلة السائح من أشجار النخيل المتعانقة حول بحيرات الماء العذبة والمالحة وكثيبات رملية عملاقة وأطلال المدن الطينية المتبقية التي تشهد على شهرة سيوة وعلو شأنها في العصور الإغريقية الرومانية،حتى إن البعض يؤمن بوجود قبر الإسكندر الأكبر فيها تقع على حافة بحر الرمال العظيم تحيط بها الصحراء من كل مكان وتتميز برمالها الناعمه جدا وتملؤها العيون والابار . حتى العام 1989 كان ذهاب اي مصري الى واحة سيوة يتطلب تصريحا من حرس الحدود الى ان اصبحت زيارة الواحة متاحه من دون اي تصريحات واحه النبوءات وسيوة لها مكان مميز ومهم في التاريخ المصري القديم بلغت أهميتها عندما قرر الإسكندر الأكبر المقدوني ان يزور هذه الواحة, تلك الزيارة التي جعلت للواحة شهرة كبيرة وأصبحت المكان الخاص والمميز بالنبوءات بل هناك العديد من الشخصيات العالمية يذهبون لمعبد الوحي لمجرد ان القائد الشهير زار هذا المكان ودخل قدس الأقداس وقابل كبير الكهنة وتحدث معه عن أبيه الإله آمون وما حدث في هذا المكان وما سمعه الإسكندر الأكبر ظل سرا لم يعرفه احد لان الإسكندر الأكبر بعد ان غادر سيوة أقسم بانه لن يبوح بهذا السر لاحد الا عندما يعود إلي اليونان ويقابل أمه الملكة أوليمبياس ويحدثها بتفاصيل النبوءة..... واختفى الإسكندر الأكبر فى طريق العودة من سيوة!!!!! ويحكى تاريخيا أن الملك قمبيز ملك الفرس قرر أن يزور سيوة كي ينزل العقاب بكهنة آمون الذين تنبأوا بنهاية مؤلمة له في مصر. ويبدو أن النبوءة كانت حقيقية حيث هبت العواصف في الصحراء وأهلكت جيش الفرس,لذلك فإن ما حدث للجيش الفارسي والنهايةالمؤلمة التي نالها قمبيز زادت من هيبة نبوءة آمون ومن غرائب الامور أن الباحثين والمغامرين مازالوا يحلمون باليوم الذي يتم فيه العثور علي جيش قمبيز في الصحراء الغربية هذا الجيش الذي كان يتكون من أكثر من50,000 فهل يختفي بهذه الصورة؟ سيوة بها عدة معالم أثرية يرجع تاريخها إلى العصر الفرعوني والروماني ومن أهم معالمها السياحية والأثرية معبد آمون شرق مدينة سيوة وجبل الموتى الذي يضم مقابر فرعونيةترجع إلى الأسرة 26، كذلك القاعدة التي توج فيها الأسكندر الأكبر أما أهم العيون والآبار في سيوه فهي حمام كليوباترا وعين العرايس وفنطاس وملول والحموات ومن اهم الاماكن الاثريه التي يحرص كل الزوار على مشاهدتها المدينه القديمه شالي بالاضافه الى المركز الحضاري الذي يضم مراكز لصناعة السجاد اليدوي الذي تتميز به الواحه ايضا بها 8 فنادق على مستوى عال وبدرجات مختلفه زادت اعداد زوارها من المصريين والاجانب حتى ان اهلها يؤكدون انه في الاعياد والمناسبات المختلفه يصعب الحصول على مكان في اي فندق

((الخارجة ))
هي عاصمة (محافظة الوادى الجديد) . تبعد عن مدينة اسيوط مسافة 230 كم في اتجاه الصحراء الغربية ، وهي من المدن الهادئة الجميلة نظرا لقلة عدد السكان بها ومناخها صحراوي وهي أكبر مدينة بالمحافظة. تحتوي هذه المدينة علي العديد من المزارات السياحية مثل معبد هيبس ومعبد الناضورة ومقابر البجوات . الأحياء:تحتوي المدينة علي عدد من الأحياءمنها
واحة الفرافرة
تعتبر واحة الفرافرة قرية واحدة، وهى الأكثر عزلة من واحات الوادي الجديد، وتشتهر واحة الفرافرة بتقاليدها وعاداتها القوية، يقع الجزء الأقدم للقرية على سفح تل بجانب بساتين نخيل محاطة بالنخيل، وتوجد على مسافة قريبة منها ينابيع الكبريت الحارة وبحيرة المفيد، كما يحيط بالواحة عدد من العيون الطبيعية وكثير من أشجار النخيل والزيتون.
كما يوجد بالواحة بئر تسمى "بئر ستة" وتوجد على بعد ستة كيلومترات إلى الغرب من مدينة الفرافرة وتبلغ درجة حرارة مائها 24 مئوية على مدار العام، وتوجد بها الصحراء البيضاء ذات الشهرة العالمية التي يقصدها السائحون من جميع أنحاء العالم، والتي أصبحت محمية طبيعية في العام 2002م تبلغ مساحتها 3010 كم.
لعهد قريب كانت الطرق المؤدية للفرافرة سواء من البحرية أو من الداخلة غير مرصوفة وكانت الرحلة إلي الفرافرة من أشد ما يتعرض له الباحثون من الدارسين في مختلف فروع المعرفة سواء تاريخية أو جيولوجية أو نباتية ولكن الآن أصبحت تربط واحة الفرافرة بالواحات الأخرى وبوادى النيل بواسطة شبكة جيدة من المواصلات البرية.

((الواحات البحرية ))
الواحات البحرية هي إحدى واحات الصحراء الغربية في مصر, وتتبع محافظة 6 أكتوبر، وتقع على بعد 365 كيلومتر إلى الجنوب الغربي من الجيزة. وهي تقع على منخفض مساحته أكبر من 2000 متر مربع. ويوجد بها نحو 400 عين للمياه المعدنية والكبريتية الدافئة والباردة.
الواحات البحرية كانت تتبع إقليم أوكسيرنخوس (البهنسا).جنود الجيش الرومانى المُكَوَّنْ من الأقباط والرومان غالباً ما كانوا يتحركون قي الوادى بين مدينة أوكسيرنخوس والواحات البحرية، حيث كانوا يحتلون الجزء الشمالى من الواحة شرق الباويطى. وخلال الفترة المسيحيه عندما دخلت مصر تحت حكم الرومان، عُرِفَتْ الواحات البحرية باسم واحة البهنسا. وهى فترة لم تكن آمنة بالنسبة للواحات. القائد الرومانى هادريان هو الذى كان يُشْرِفْ على القوات العسكرية قي الواحات وذلك قي حوالى سنة 213 ميلادية.
- من المعروف أنه كان هناك احتلالاً ليبياً (النوباتايين Nobatai) الذى دُمِّرَ فيه العديد من القرى قيالواحات وفى سنة 399 وضع الرومان أو لاحقاً البيزنطيين معسكراتهم على الحدود.
المعالم الأثرية
من أهم المعالم الأثرية بالواحات البحرية مقابر الأسرة السادسة والعشرين، وجبانة الطيور المقدسة وبقايا قوس النصر الروماني، وأطلال معبد إيزيس، وأطلال معبد يرجع إلى عصر الإسكندر الأكبر كما تحتوى على مقبرة وادى المومياوات الذهبية

النوبة كلاكيت تاني مرة في مدونتنا

اللغة هي البوابة الرئيسية للولوج للإرث الحضاري لأى أُمة والمحافظة عليها يعني المحافظة على الحضارة وما فيها من رصيد ثقافي... والجنس اللغوي النوبي عريق بين أجناس اللغات الأخرى , يملك قدرة جيدة على النمو والتطور والبقاء. كما يملك رصيداً إجتماعياً يمنحه المقاومة والصمود أمام زحف اللغات الأخرى...! اللغة النوبية حالة فريدة إذ تجمع بين طبقات متراكبة من كل لغات حوض النيل المتعددة تاريخيا منذ الهيروغليفية والديموطيقية وحتى العربية بل وبها من اليونانية القديمة ومن الفارسية أشياء.اللغة النوبية كانت ومازالت سحر كل اللغات وهي مهد الحضارة والتاريخ ولغة الأجداد ويجب علينا الحفاظ عليها وتدولها بين كل الأجيال ونشجع الصغير والشباب علي التحدث وفهم سر الجمال الذي يبحر بنا إلي دنيا النوبة الأصلية والقديمة بلغة الأسلاف . ما أجمل الإبحار عبر الدروب وشواطيء النيل الراوية للنخيل والشجر والإنسان نبحر لنغي أغاني الحنان للنوبة سيدة الزمان وحضارة أمة كانت درة عبر المكان نبح ونكتب اللغة النوبية من خلال الكلمات ونعلم ونتعلم معني الوجدان
وهذه بعض الجمل النوبية

انا هروح معاه:
i tadan fagor"فديكى"
ar targdo"متوكى"
_تعالى هنا:
indoker"فديكى"
indotaa"متوكى"
_هات اكل :
kabaka eker"فديكى"
kagel ataa"متوكى"
_عايز ميه:
aman herger"فديكى"
i ase abergere"متوكى"
_انا هتكلم معاه:
i tadan hbaner"فديكى"
i tergodo beber"متوكى"
_انا جعان:
i faner"فديكى"
i kegel aberger"متوكى"
_انا ماشى:
i hataner"فديكى"
i betal losre"متوكى"
_هنروح فين:
sedo hgoro"فديكى"
saer bego"متوكى"
_عامل ايه:
seker fe"فديكى"
er mena bo"متوكى"
_اسمك ايه:
ika naina"فديكى"
eke nara"متوكى"
_احلى حاجة:
ashreenkeal"فديكى"
adelma"متوكى"
-وحش"مش حلو يعنى":
deba او gare"فديكى"
sawma"متوكى"
_حلو:
ashree"فديكى"
keta tongel ma"متوكى"
_عمتى:
ann"فديكى"
ambanese"متوكى"
_ابويا:
aboo"فديكى"
ambab"متوكى"
_امى:
anan"فديكى"
inde"متوكى"

إنجيل يهوذا اثر مصري لابد من استرداده

وتعرف الوثيقة باسم «إنجيل يهوذا»، وقد تم اكتشافها فى صحراء بنى مزار من قبل فلاحين فى أحد الكهوف، وذلك عام 1972 فقاموا ببيعها لأحد تجار الآثار الذي هربها خارج البلاد، وهو الإنجيل الذى عرف بأنه ضمن مجموعة وثائق نجع حمادى. وإنجيل يهوذا يوضح أبعادا مختلفة لعلاقة هذا التلميذ بالسيد المسيح، عما هو وارد فى أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا، حيث يصور المخطوط يهوذا بانة خان السيد المسيح، وسلمه للرومان نظير 30 قطعة من الفضة،
قصة المخطوطة
تبدأ القصة حين تم اكتشاف مخطوطة باللغة القبطية لهذا الإنجيل ، أوائل السبعينيات (1972)، ضمن مخطوطات نجع حمادى. وهذه المخطوطة كانت على ورق البردى، بطريقة الكشكول Codex ، وهذا معناه أنها ترجع إلى القرن ال2 الميلادى.
ومعروف أن البردى كان نباتاً ينمو على شاطئ النيل، وكانت تعالج سيقانه بطريقة خاصة، فيتحول إلى ورق للكتابة... لهذا يدعى البردى Papyrus، ومنه جاءت كلمة paper الإنجليزية، مما يظهر أن قدماء المصريين هم أول من اخترعوا الورق والكتابة عليه.
وبعد العثور على المخطوطة من قبل بعض الفلاحين باعوها إلى تجار آثار، أخذوا يتحركون بها من مكان إلى آخر بحثاً عن أعلى سعر. وفى هذه الرحلة تم حفظ البردية في خزينة أحد البنوك لسنوات طويلة، فبدأت تتهرأ وتتآكل... (لاحظ أن البردى هو مجرد نبات يخضع لعوامل التعرية). وفى النهاية وصلت المخطوطة إلى يد العلماء، الذين بدوأ في تجميعها بمجهود شاق، ليعرفوا في النهاية أنها "إنجيل يهوذا".
في عددهـا الصادر في 7 إبريل 2006 ذكرت صحيفة الواشنطن تايمز THE WASHINGTON TIMES مقالا بعنوان Judas stars as 'anti-hero' in gospel By Julia Duin و جاء في هذا المقال أن الجمعية الجغرافية الدولية National Geographic أزاحت النقاب عن أحدى المخطوطات الأثرية أو الأناجيل التي عثر عليهـا في المنيا في مصر ويعود تاريخهـا إلى بداية القرن الثالث الميلادي
و أطلق على هذا الإنجيل اسم إنجيل يهوذا "The Gospel of Judas,"
وقد اعتبر يهوذا من تلاميذ السيد المسيح، ويذكره التاريخ القبطي أنه هو الرجل الذي خان المسيح و يقول المسلمون إن الله شبهه بالمسيح ليصلب بدلا منه وقد تم ترميم هذا الإنجيل بعد العثور عليه منذ أكثر من 15 عام و تمت ترجمته من اللغة القبطية إلى اللغة الانجليزية في نهاية عام 2005 وأفرج عن هذه الترجمة في 6 إبريل من عام 2006م وأصبح هذا الإنجيل يباع في الأسواق، وقد سجل الإنجيل قبل نهايته أي قبل انتهـاء بعثة المسيح مباشرة هذا النص كما تذكره الصحيفة المشار إليهـا في مقالهـا المذكور
Near the end of the Judas gospel, Jesus tells Judas he will "exceed" the rest of the disciples "for you will sacrifice the man that clothes me."
وهذا النص معناه أن المسيح يخاطب يهوذا في نهاية الإنجيل المنسوب إليه ويقول له أنه (أي يهوذا) سوف يختلف عن باقي الحواريين "exceed" the rest of the disciples
.. هكذا يظهر الله الحق وأن المسيح لم يصلب وإنما الشخص الذي صلب هو يهوذا .. وإذا كان المسيحيون قد ادعوا أن إنجيل برنابا تم تأليفه بعد بعثة الرسول فإن هذا المخطوط يؤكد قدمه من الكربون وأوراق البردي أنه مكتوب قبل القرن الثالث الميلادي، بحسب أقوال الصحيفة المشار إليهـا .. بمعنى قبل بعثة الرسول بثلاثة قرون .
هل شبه الله يهوذا بالمسيح لخيانته أم كما يقول أنه ضحى بنفسه من أجل المسيح، فلم يذكر القرآن نصاً فى هذا ولكن المسيحيون يدعون أن يهوذا خان المسيح ثم شنق نفسه بعد هذا .. وهذا الإنجيل يدعى أنهـا كانت تضحية من يهوذا صاحب هذا الإنجيل من أجل المسيح ... والله أعلم!!!!

عمر افندي

تأسست سلسلة متاجر "عمر أفندي" عام 1856 في القاهرة تحت اسم "أوروزدي باك"(Orosdi Back)، في مكانه الذي ما زال قائماً في شارع عبد العزيز بالقاهرة لتلبية احتياجات العملاء من المصريين والأجانب. وبدايةً من عام 1900 قامت الشركة بكثير من التحولات وافتتحت أكثر من ستين فرعاً في مختلف أنحاء مصر. ويرجع إنشاء هذه السلسلة من المتاجر إلى أودلف أوروزدى الذي كان ضابطاً بالجيش المجري افتتح أول محل له لبيع الملابس بمدينة جالاتا عام 1855. ولقد بدأ أوروزدى وأبناؤه وهم من عائلة باك ذات الأصول النمساوية المجرية بإنشاء معارض شبيهة في أماكن متعددة بما فيها بغداد وإسطنبول وبيروت.
تاريخ
وهيمنت لفترة طويلة على سوق البيع بالتجزئة وتميزت بالجودة واعتدال الأسعار وانتشرت فروعها علي كل مدينة وبلدة كبرى في مصر ثم بيعت من قبل مالكيها الأصليين في 1920 إلى ثري مصري يهودي وخضعت لتغيير الاسم الذي أصبح "عمر أفندي" وهو الاسم الذي ظل حتى الآن كما كان أحد أوائل العلامات التجارية في مصر والشرق الأوسط كما أنه أول كيان للبيع بالتجزئة في المنطقة كلها. قامت الحكومة المصرية الاشتراكية التوجه في ذلك الوقت برئاسة جمال عبد الناصر بتأميم سلسلة "عمر أفندي" في العام1957. في أواخر القرن العشرين ففقدت المتاجر بعض بريقها نتيجة لتدني مستوى البنية التحتية والتي كان وجوب تحديثها محورياً لتحقيق المنافسة مع المتاجر الكبيرة الأخرى التي ظهرت حديثاً في السوق، واستمر هذا الوضع إلى أن تمت خصخصة عمر أفندي عام 2007 وشراءه من قبل المستثمر السعودي جمال القنيبط مع خطة عمل الحكومة المصرية للتطوير. و يبلغ عدد فروع سلسلة متاجر التجزئة "عمر أفندي" 82 فرعا و 68 مخزنا وقد قامت الشركة القابضة للتجارة (شركة حكومية) ببيع شركة عمر أفندي في صفقة أثارت الجدل العام 2006 م. الي شركة سعودية وهي شركة "أ نوال " بمبلغ قيمته 5ر589 مليون جنيه حيث بيع 90 % من أسهمها مع إشتراط عدم تصرف الشركة الشارية بأي شكل من الأشكال في مبنيي المتجر الرئيسي لعمر أفندي في القاهرة والمتجر الرئيس في الأسكندرية. احتفلت في 2006 بمرور 150 عاما علي إنشائها. لقد بيعت متاجر عمر أفندي في بداية عام 2007 إلى مجموعة من المستثمرين السعوديين. ومنذ فبراير 2007 تم تعيين إدارة مصرية جديدة باسترايتجية جديدة تهدف إلى رفع مستوى المتاجر من جميع الأوجه. وسوف تشتمل عمليات التحديث على تغييرات واضحة في الشكل العام واختيار الماركات المقدمة في مجال الاستخدام الشخصى والمنزلى وفي أساليب الإدارة والتشغيل. كما أن المتاجر سوف تقدم مستويات متعددة ومتنوعة من البضائع بدءاً من تلك قليلة الثمن وحتى الأصناف الغالية، بهدف الوصول إلى الريادة في تلبية احتياجات مختلف الطبقات ونوعيات العملاء. وتعتبر التسع وستون معرضاً جميعها محورية في نجاح عملية التحديث، ولكنه قد تم اختيار من 5 إلى 10 متاجر للبدء بالمناطق ذات العملاء مرتفعى القدرة المالية، حيث يتم تقديم ماركات عالمية واختيارات متعددة من البضائع الجيدة منخفضة الثمن. كما بدأت الشركة بتنظيم بنيتها التحتية، ثم عكف الفريق الإدارى الجديد على تكوين صورة جديدة للشركة تنافس أكبر المتاجر العالمية المثيلة.

الشعار الجديد
و قد قامت شركة Design Bridge بتصميم الشعار الجديد، وهى شركة عالمية متخصصة في تصميم العلامات التجارية وقد حققت بتصميمها للشعار الصورة الخلاقة والمختلفة والموحية بمشاعر دافئة التي تبناها فريق العمل. ولشركة Design Bridge أكثر من عشرين عاماً من الخبرة وفريق عمل يربو على المائة وستين يعملون في إطار عمل دولي ويتكونون من أفراد من 24 جنسية وذلك في ثلاث مكاتب تتعامل مع 40 دولة. والفريق مسئول عن الحصول على علامات تجارية وشعارات لشركات عملاقة مثل ماركس آند سبنسر ولبتون و KFC ونسكافيه و Champions League. و قد راعى فريق العمل إختيار الألوان المستخدمة بعناية مع الاهتمام بالتفاصيل هادفين إلى تجديد صورة اسم عمر أفندى وإعادة الجاذبية إليه في إذهان الناس. واختير اللون الأزرق ليرمز إلى النيل والبحرين الأبيض المتوسط والأحمر الذين يتناغمون مع الصحارى المصرية. واللون يعبر عن مصر والإعتزاز بها وعن الرخاء الذي يتمناه عمر أفندى لشعبها ويسعى إلى تحقيقه. كما أنه لون مريح للعين ويبعث على الاسترخاء ويعطى إحساساً بالعمق والثبات والنمو. إن اللون الأزرق يرمز إلى الثقة والولاء والحكمة والثقة في النفس والذكاء والإيمان والحقيقة ويرمز أيضا إلى السماء. وسوف يطبق على جميع معارض OE المختلفة نفس مبادئ وعناصر الفحص والتنظيم والإدارة. كما نحرص على أن تتمتع جميع المعارض بنفس الشكل والإحساس العام في التفاصيل المختلفة من البخور بعبق التفاح إلى الأجواء الشرقية الناعمة في الخلفية العامة مما يحقق متعة التسوق للعملاء

ارشيف الريس

الشعب يشاهدة في اول خطاب بعد توليه الرئاسة
بعد حلف اليمين لاول مرة

يتحدث لوكالات الانباء بعد حادث المنصة ويدة مصابه

مع الفريق محمد فوزي ايام النكسة

اللحظات الاخيرة قبل حادث المنصة

ففي احدي القواعد الجوية سنة 1974

الرئيس يقود سيارته وبجوارة الرئيس السوداني السابق جعفر النميري

الرئيس مع الكاتب احسان احسان عبد القدوسوالصحفي صبري ابو المجد

في عمان مع السلطان قابوس

في الدقهلية مع الوزير حسب الله الكفراوي وزير التعمير سابقا

أشعب الطفيلي

سأل أحد الأمراء أشعب : ما تقول في الفالوذج واللوزنج أيهما أطيب ؟قال أشعب : أنا لا أقضي بين غائبين ، أحضرهما لأحكم بينهما فضحك الأمير وأمر بإحضارهما فأخذ أشعب يأكل لقمة من هذه ولقمة من ذاك حتى أتى عليهما جميعاً ثم قال : أصلح الله الأمير ، ما رأيتُ خصمين أشد جدلاً منهما ، كلما أردتُ أن أدلي بحكمي لأحدهما على الآخر يأتي الآخر بحجته فيعطّل الحكم
**********************
مر رجل بأشعب وكان أشعب يجر حماره فقال له الرجل مازحاً : لقد عرفتُ حمارك يا أشعب ولم أعرفك .فقال أشعب : لا عجب في ذلك ، فالحمير تعرف بعضها.
**********************
دعا أشعبَ بعضُ أصحابه إلى العشاء يوما ، فقال له أشعب : أخاف أن يجيء ثقيل ، قال : ليس معنا ثالث ، فمضى معه . فلما صليا الظهر دُعِيَ بالطعام فإذا بشخص يدق الباب ، فقال أشعب : إنَّا قد صِرنا إلى ما نَكْرَه ؟ فقال له : إنه صديق وفيهعشر خصال إن كرهت واحدةً منهن لم آذَنْ له . قال : هاتِ . فقال الرجل : الأولى أنه لا يأكل ولا يشرب ، فقال أشعب : التسع الباقية لك ، ائذن له.
**********************
أراد أشعب الذهاب إلى عرس فقام البواب بمنعه من الدخول,فابتعد أشعب عن المكان ليبحث عن حيلة يدخل بها، فعاد يحمل فردة حذائه في يده ويعلق الأخرى داخل كمه ,وقد أمسك بمنديل ينظف به فمه ,ثم اقترب من البواب وقال له :لقد أكلت في الفوج السابق وخرجت مسرعاً فنسيت فردة حذائي بالداخل فهل يمكن أن تتفضل وتخرجا ليفقال البواب : إني مشغول الآن , ادخل فأخرجها بنفسك .فدخل أشعب , وأكل , وخرج
**********************
حضر اشعب مرة مائدة بعض الامراء وعليها جدى مشوى فجعل اشعب يسرع فى اكله فقال له الامير: اراك تأكله بحرد كأن امه نطحتكفقال اشعب: واراك تشفق عليه وكان امه ارضعتك

**********************
كان أشعب مشهوراً برمز الطمع عند العرب لدرجة أنه كان يقول : ما زُفّت عروس إلاوظننت أنها ستزف الى أشعب وما أقيمت مأدبه إلا وظننت أنّى سأدعى إليها0دخلأشعب على أمير المؤمنين أبي جعفرٍ المنصورفوجد أميرَالمؤمنين يأكل من طبقمن اللوز والفسدق .فألقى أبو جعفرالمنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز فقال أشعب : يا أمير المؤمنين ثانى اثنين اذ هما فى الغار .. فألقى إليه أبو جعفر اللوزهالثانيه .فقال أشعب : فعززناهما بثالث ... فألقى إليه الثالثه .فقال أشعب : خذ اربعه من الطيرفصرهن إليك .. فألقى إليه الرابعه .فقال اشعب : ويقولون خمسهسادسهم كلبهم .. فألقى إليه الخامسه والسادسه .فقال اشعب : ويقولون سبعهوثامنهم كلبهم .. فألقى إليه السابعه والثامنه .فقال اشعب : وكان فى المدينهتسعه رهط .. فألقى إليه التاسعه .فقال اشعب : فصيام ثلاثه أيام فى الحج وسبعهإذا رجعتم تلك عشره كامله .. فألقى إليه العاشره .فقال اشعب :إنّى وجدت أحد عشركوكباً والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين .. فألقى إليه الحاديه عشر .فقالأشعب : والله يا امير المؤمنين إن لم تعطنى الطبق كلّه لأقولن لك " وأرسلناه إلىمائه الف او يزيدون " ... فاعطاه الطبق كله
**********************

قال أبو عبد الرحمن المُقرئ : قال أشعب : ما خرجت في جنازة ، فرأيت اثنين يتساران ، إلا ظننت أن الميت أوصى لي بشيء
*******************
جاء اشعب الي اناس لا بعرفهم ورائهم ياكلون , فقام اشعب وجلس معهم واكل , فقالو له الناس اتعرف منا احدا , قال اشعب لا ولكن اعرف هذا , واشار بيده الي الطعام
**************************

اشتهر عن( أشعب)أنه كان رجلا" طفيليا"،يحب الطعام،ويشتم أخبار الولائم، ويحضرها ، ويأكل فيها بشراهة كبيرة...وذات يوم جلس مع ابنهفي إحدى الولائم وجلسا على مائدة واحدة، ولاحظ أشعب أن ابنه أكثر من شرب الماء، وهو يأكل ، فانتظر حتى خرجا، ونادى ولده،ولطمه على وجهه بقسوة قائلا"له:لو جعلت مكان الماء الذي شربته طعاما" لكان خيرا" لك!ولكن الابن تحسس مكان اللطمه وقال لوالده:إنك مخطىء يا والدي...لأن شرب الماء يوسع مكانا" للطعام!..وهنا رفع (أشعب) يده إلى أعلى، ولطم ابنه لطمة أقسى من الأولى وهو يقول له:لماذا لم تخبرني بذاك قبل الاّن...لقد ضيعت علىّ الكثير أيها التعس!...
**********************
بينما كان اشعب يمر فى احد الشوارعوجد رجلان امسكوه وظلا يضرباه ولم يستطع ان يدافع عن نفسهفاضطر الى الكذبفقال لهمتوجد وليمة قريبة منااذا تركتونى سوف اخبركم مكانهافتركوه وقال لهم عن المكان المزعوموتركاه يمضىولما ابتعد عنهمقال اليس من الممكن ان اكون صادقوتوجد وليمة حقافذهب الى المكان الذى وصفه للرجلانووجدهم هناك ولكنه لم يجد اى وليمةفامسكاه الرجلان وظلا يضرباه ثانيا
*************************
عندما كان اشعب لدى امير المؤمنينفى ليلة من ليالى الشتاءقال له امير المؤمنينساعطيك كيسا من الذهباذا استطعت ان تمكث فوق الجبل عارياطوال الليلوافق اشعب فوراوصعد الى الجبل عارياوكاد ان يموت من شدة البردوعندما اتى النهارذهب الى امير المؤمنينليعطيه الجائزةفقال له امير المؤمنينالم ترى اى نارا وانت فوق الجبلفقال اشعبكان هناك نارا بعيدة عن الجبلرأيت شعاعهافقال له الاميراذا فقد تدفئت بتلك النارولا تستحق الجائزةفغضب اشعب وذهبوبعد عدة ايام دعا اشعب الاميرلتناول الغداءفلبى الامير النداءوذهب الى اشعبفجلس معه اشعبالى ان حان وقت الغداءفقال الامير لاشعب اين الطعامفقال اشعب انه على النار يامولاىومضى الوقت الى ان اتى الليلفغضب الامير جدا وقال لاشعبادعوتنى لتستهزىء بى. اين الطعامفقال اشعب انه على النار يامولاىقال الامير اريد ان ارى الطعامفاخذه اشعب الى مكان الطعامفوجد اناء الطعام فوق الشجرةووجد النار بعيدة عن الشجرةفقال لاشعب هل جننت ؟كيف يستوى الطعاموالنار بعيدة عنهفقال اشعبيا امير كنت فوق الجبل وكانت النار بعيدة عنى فقلت انى تدفئت بهافكيف لا يستوى الطعام والنار بعيدة عنه؟فشعر الامير بالحرجواعطى لاشعب الجائزة

***************
كان أشعب يقص على أحد الأمراء قصة بدأها بقوله : كان رجل و فجأة أبصر المائدة قد حضرت فعلم أن القصة ستلهيه عن الطعام فسكت . فقال له الأمير : و ماذا يا أشعب ؟ فقال : و مات

*******************
خرج سالم بن عبد الله متنزها في ناحية من نواحي المدينة ، و معه أهله و حرمه ، فبلغ أشعب الخبر فوافاهم يريد التطفل ، فوجد الباب مغلقا ، فتسور الحائط عليهم ، فقال سالم : ويلك يا أشعب معي بناتي و حرمي !فقال له : لقد علمت ما لنا في بناتك من حق و إنك لتعلم ما نريد .
***************

اعترافات مدير ذو خبرة طويلة

مراتك......ولا......شغلك !!!!!!!!!!!!!!!!!
(الجواب تحت)
كل نساء العالم يتهمن أزواجهم بأنهم بيحبو الشغل أكثر منهم
وأنا اصالة عن نفسي ونيابة عن الرجال أعترف بأن هذا صحيح ..........صحيح ..... صحيح ليه....؟؟؟؟؟؟؟
لي أسبابي ومبرراتي التي أرجو منكم التفكير فيها بعين العقل:
أولا ........الشغل بيصرف عليّ .... بس أنا اللي أصرف عليها!!!
ثانيا........في الشغل ممكن تزعق براحتك و زعيقك يجيب نتيجة...
مع مراتك صعب انك تزعق براحتك ومهما زعقت مش هيجيب نتيجة ...
ثالثا .......ممكن تزوغ من الشغل في أي وقت من غير ماحد ياخد باله أو حد من الزملاء يغطيك
أنما تزوغ من مراتك .. هيهات ..أنسى …..
رابعا ........في الشغل عندك مدير ممكن ترضيه لو اشتغلت كويس ...
إنما مراتك لو عملت قرد .. حمار .. أي حاجة مش ممكن ترضيها !!!
خامسا.......في الشغل من حقك تاخد أجازه...عندك عارضة واعتيادي
دا غير يوم الجمعة....والعطلات الرسمية.....بصراحة الشغل خفيف ع القلب.....
أنما مع مراتك...مش ممكن تاخد أجازه......بالعكس دانت لازم تلزق فيها يوم إجازتك و إلا يبقى نهار اهلك مالوش ملامح.....!!!!
سادسا ........في الشغل ممكن تترقى و تاخد منصب بيه....وباشا كمان ويبقى لك مكتب لوحدك ..... و مراسل.....و سكرتيره خاصة …. والكل يضرب لك تعظيم سلام.... في ا لبيت ح تعيش زوج وتموت زوج...... واللقب الوحيد اللي ممكن تاخده لما تنادى عليك مراتك وتقولك.... يا بابا......أو...... .يا حاج.......... ولما تعجز... تقولك.....يا بركه
سابعا .......الشغل لو زهقت منه ممكن تسيبه بدون مشاكل.... وبسهوله .... أنما مع مراتك......لو روحك طلعت.....لازم تحط في بقك كوتش وتفكر مليون مره.....في المحاكم والمؤخر و النفقة.. والعيال
ثامنا ........ في الشغل...لو سبته ....أو بلغت سن المعاش بتاخد مكافأة كبيره....ومعاش...وحفله تكريم ...
أما مراتك لو سبتها قبل ما تموت... أنت اللي ح تدفع مكافأة ومؤخر ونفقه......وشقه كمان....... وتتحبس لو ما دفعتش
تاسعا..........ممكن تغير شغلك وتتنقل لغيره لو لقيت شغل أحسن منه......... في حين أنك طوووول الوقت بتشوف بنات أحلى ميت مره من مراتك بس ماتقدرش تغيرها........
عاشرا......في الشغل....متأمن عليك عشان لو حصل لك حاجه...... ولو حصل لك حاجه.....مراتك هي اللي هاتقبض التأمين
في النهاية ..... بتحب مين أكتر...مراتك ولا شغلك ؟؟
أكيد مراتك ... أحسن يوقع الايميل دة في ايدها ... تبقى مصيبة