اخبار المنزلة

2009/10/01

لؤلؤ مرجان ياقوت احمدك يارب

زمردكهرمان

الفيروز

المرجان
أحد أشهر الأحجار الكريمة بالرغم من أنه لا يعد من المواد المعدنية، بل يعتبر من المواد الحيوانية ( العضوية ). المرجان لفظ معرب عن اليونانية وأصله (Maginto) وفي اللغة اللاتينية (Margarita)

وقد أطلق اسم المرجان فيما بعد على العروق الحمراء التي تطلع من البحر وبتخذ منها الحلي والأعلاق والسبحات. والمرجان هو أحد المواد العضوية الأكثر قدماً في الاستعمال في صناعة الحلي، حيث ظل المرجان عشرين قرناً يصنف مع الأحجار الكريمة الثمينة، ولكنه فقد بعض شعبيته لمدة معينة، ثم بدأ يستعيد مكانته وشعبيته في السنوات الأخيرة. والمرجان يتركب من مادة كربونات الكالسيوم. والمادة المرجانية الحمراء هي الهيكل الصلب لمستعمرة المرجان، وهي التي تعطينا شكلها المألوف، وتتركب هذه المادة من شويكات دقيقة حمراء اللون يفرزها حيوان المرجان،

وبعد إفرازه هذه الشويكات تتماسك مع بعضها البعض، وتخرج هذه الأفراد التي تستخدم كل منها في صناعة الحلي. وقد عرفه العالم العربي الجواهري ( التيفاشي ) بقوله: " والمرجان متوسط بين عالمي النبات والجماد، وذلك أنه يشبه الجماد بتحجره، ويشبه النبات بكونه أشجار نابتة في عقر البحر ذوات عروق وأغصان خضر متشعبة قائمة

اللؤلؤ

اللؤلؤ عبارة عن افراز صلب كروي يتشكل داخل صدفة بعض أنواع الرخويات والمحار وتستخدم كحجر كريم.
تفرز تلك المادة من خلايا الظهارية (في الطية أو في فص أو فصان في الجدار المبطن للمحارة في الرخويات) وهو نسيج ستائري بين الصدفة والجسم ، ويفرز في طبقات متتابعة حول جسم مزعج عادة ما تكون طفيليات في حالة اللآلئ الطبيعية يعلق في النسيج الناعم للمحار · اللؤلؤة تبنى من طبقات من الأرجونيت أو الكالسيت ( كربونات الكاليسوم المتبلورة ) وتمسك الطبقات ببعضها البعض بمادة كونكيولين ( مادة عضوية قرنية قشرية صلبة)وتركيبها مشابه لتركيب عرق اللؤلؤ الذي يشكل الطبقة الداخلية لصدفة المحار

الياقوت

الياقوت حجر كريم أحمراللون. ويختلف الياقوت من لونه الأحمر إلى اللون الأحمر الفاتح اللون هو سبب رئيسي من الكروم. اسمها يأتي من روبر اللاتينية للاحمر. الياقوتة الطبيعية نادرة الوجود ، لكن الياقوت الاصطناعيه احيانا (يمكن تصنيعها رخيصة نسبيا. أنواع أخرى من الاحجار الجوده هي اكسيد الالمونيوم إلى الياقوت. وهو يعتبر واحدا من اربعة الاحجار الثمينه مع الياقوت والزمرد والماس. وقد استخدمت بلورة ياقوت مصنَعة لإنتاج أول ليزر

2009/09/29

من اغرب الاقوال!!!!!!!!

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق عليهم من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدةيقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأميربسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسردالقصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هيتحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من الماللكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقالإن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكرحيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيهاعليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيده..
وهذه هي القصيدة
كتابة:صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي
المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي
و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي
فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي
قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي
فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرولي
والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي
فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي
فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي
قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي
وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي
شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي
في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي
والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي
طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي
والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي
شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجلي
وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي مللي
ولــــــــــــو تراني راكبا *** علــــى حمار اهزلي
يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجلي
والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقللي
والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي
لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقلي
إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجلي
يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دملي
اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيلي
انا الأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصلي
نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنها الأدبو لي
أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفير البلبلي

حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام منأبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقالالوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزالالأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال ياأمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لاأعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراءعلى نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد!

2009/09/25

بلاد الشام

هي المنطقة الممتدة على الساحل الشرقي للبحر المتوسط وتمتد شرقا إلى منطقة الجزيرة السورية شرق نهر الفرات وتمتد شمالا من بلاد الروم (تركيا) حاليا إلى حدود جزيرة العرب ومصر جنوبا , وتشتمل في الوقت الحاضر على سورية و الأردن و إسرائيل و فلسطين و لبنان وأجزاءاً من تركيا (ديار بكر واسكندرون وأضنة)، ويسمى سكان هذه المنطقة الشوام

تاريخ الشام

كانت بلاد الشام تاريخيًا كيانًا جغرافيًا وسياسيًا واحدًا، فالتقسيمات السياسية و الإدارية كانت دومًا ترتكز على اعتبار هذه المنطقة كتلة واحدة لا يمكن الفصل بينها، غير أن الاحتلال البريطاني- الفرنسي واتفاقية سايكس بيكو أدت إلى تقسيم بلاد الشام ( سوريا الكبرى ) إلى دول صغيرة فقسمت إلى ما هي عليه الآن من سوريا ولبنان والأردن وفلسطين. يطلق أيضًا اسم سوريا الكبرى أو سوريا العظمى على بلاد الشام. وهذه تسمية غير دقيقة لأن الشام كلها جزء من سورية الكبرى التي تعني أرض السريان وتضم الشام والعراق والأحواز والقرين أي الكويت حاليًا بالإضافة إلى سيناء.[ أطلق قدماء المصريين على منطقة الشام اسم Retjenu ريتجينو

صور لرجال شاميين

2009/09/21

ابدأ بنفسك ......

مشهد أراه كل يوم مراراً وتكراراً مشهد ممل.. مجموعة من الشباب الجالسين على المقاهى طول الوقت بدون عمل وبدون هدف جالسين لهدف واحد فقط، وهو قتل الوقت الذى لا قيمة له كم هم لاقيمة لهم فى الحياة.فانهم ليس لهم قدوه يأخذون بها فى حياتهم ينقصهم خبرة الحياة والإصرار على النجاح والتفوق فى العمل مثل التفوق فى الدراسة، أو غيرها لذلك ابدأ بنفسك واطلع على الآخرين من الناجحين الذين قد أصبح لهم قيمة حقيقية فى مجتمعهم أبدأ بنفسك وكن أنت القدوة والمثل الأعلى للآخرين، وبعد ذلك تكون قد حققت ما عليك فعله فى الدنيا وما خلقت من أجله.

2009/09/18

معتقلات مصرية

الوادى الجديد وطرة والنطرون وبطن الحوت

( أول مرة اعرف ان فى معتقل اسمه بطن الحوت .. أنا اعرف بطن الزير بس )
تحدث محمد الدريني في كتابه عاصمة جهنم .. فيقرر أن الاعتقال ليس مقتصر على التيارات الجهادية أو المسلحة أو حتى الداعية للجهاد المسلح كما كنا نظن .. ولكن الاعتقال عشوائى بدرجة مغالى فيها .. فيتحدث الكاتب عن مجموعات معتقلة لا علاقة لها بالجهاد المسلح فيذكر منها " الفرماويين " الذين يحرمون قتل الصراصير ( ايه دخل الصراصير فى السياسية .. مش فاهم .. تكونش صراصير من اجل التغيير ؟؟ ) .. كما يتحدث عن شباب معتقلين لا علاقة لهم بالسياسية بل أن بعضهم اعتقل اثناء مشاهدته لافلام خليعة ( الحمد لله الفيديو بايظ ..ومعندناش قمر أوربى ) .. ويتجول الكاتب بين روايات المعتقلين عن طريقة التعذيب وما تعرضوا له .. رويات تقشعر منها الأبدان .. . هل وصل الأمر الى اعتقال جماعة تحرم قتل الصراصير .. عموما الحمد لله نحن لا نحرم قتل الصراصير .. وإذا لزم الأمر فسنصدر فتوى بتحليل قتل الصراصير .. وتحليل أكلها كمان إذا لزم الأمر !!! هل ما كتبه السيد محمد الدرينى فى كتاب عاصمة جهنم حقيقة ؟؟ سؤال يدور بذهنى لا استطيع الفكاك منه .. واخشى أن اكتشف انه حقيقة .. يا ترى .. هى دى مصر ؟؟؟

إليك 9 طرق لتصبح فاشلاً

1- اجعل هدفك في الحياة هو الراحة والاسترخاء

2- حب سريرك فهو مملكتك الوحيدة

3- ارتاح بالنهار لتتمكن من النوم بسهولة في الليل

4- العمل شيء مقدس، لذلك لا تقترب منه أبداً

5- لا تؤجل عملك للغد طالما يمكنك تأجيله لبعد الغد

- اعمل أقل ما يمكنك عمله، وحاول أن تجعل غيرك يؤدي عملك بدلاً منك

7- لا تقلق لن يموت أحد إذا لم تفعل شيئاً، بالعكس قد يتأذى البعض عندما تعمل

8- إذا أحسست بأن لديك رغبة في العمل، استرخي قليلاً حتى تزول تلك الرغبة

9- لا تنسى: العمل مفيد للصحة، لذلك اتركه دائماً للمرضى

2009/09/16

وجيه أباظة

وُلد أباظة في مدينة منيا القمح في المحافظة الشرقية في جمهوريةمصر عام 1917م . تخرّج من كلية الطيران عام 1938م ليصبح ضابطا في القوات المصرية
عمل أباظة في جهاز المخابرات المصرية في العهد الملكي في مصر، و ما لبث حتى انضمّ إلى تنظيم الضباط الأحرار المصري الذي قاد ثورة 23 يوليو 1952م، وقد عهد اليه في ليلة 23 يوليو بمسؤولية قيادة المطار القاعدة الأساسية للقوات الجوية المصرية . بعد نجاح ثورة 23 يوليو عام 1952م وعند تشكيل مجلس قيادة الثورة وفق توازنات وأنصبة معينة لكل سلاح من اسلحة الجيش المصري، تخلى وجيه اباظة عن أحقِّيته في عضوية المجلس لزملاء اخرين له من سلاح الجو المصري . و قد عمل أباظة بجد ونشاط في الاتحاد القومي المصري وفي التنظيم الشعبي . و عمل في إدارة الحكم المحلي محافظا لمدة عشر سنوات حيث عُين محافظا لمحافظة البحيرة عام م1950 وحتى عام 1968م ثم محافظا لمحافظة الغربية الجديدة لمدة عامين ثم محافظا للقاهرة حوالي سنة واحدة وقد ترك أثناء عمله محافظا انجازات اقتصادية واجتماعية وثقافية متميزة وكبيرة في المحافظات التي عمل فيها بجده واخلاصه وتفانيه في خدمة وطنه ومواطنيه . بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر عام 1970م تم اعتقا ل وجيه اباظة في اوائل عهد الرئيس السادات في مايو 1971م وحوكم بالسجن امام محكمة خاصة ولم يلبث ان خرج منه بعد فترة من الوقت . تفرغ لاعماله الخاصة منذ عام 1976م وحتى وفاته عام 1994م .
من مواقفه الوطنية المتميزة أنه قاد حركة مصرية للاستيلاء على اسلحة الجيش البريطاني في قناة السويس لتزويد الجيش المصري بها أثناء قتاله مع العدو الإسرائيلي في حرب فلسطين عام 1948م . عُرف عنه أنه كان يقود العمليات الفدائية المصرية ضد قوات الاحتلال الإنجليزي في منطقة قناة السويس في الفترة 1950 – 1952م . كما قام بأداء بعض المهام والوظائف المختلفة وشارك بكل ما أوتي من امكانات في الدفاع عن عروبة مصر وأستقلالها عام 1956م ضد العدوان الثلاثي الإسرائيلي البريطاني الفرنسي الغاشم والذي استهدف احتلال منطقة قناة السويس . تزوج وجيه اباظة من ليلى مرادوأنجبت منه ابنها شريف

2009/09/14

بائع العرقسوس

مهنة موجودة في مصر بشكل مكثف بأدواته المميزة وهو الإبريق الزجاجي أو النحاسي كبير الحجم الذي صنع خصيصا ليحافظ على برودة العرقسوس طوال اليوم، ويحمله بواسطة حزام جلدي عريض يحيط بالخصر ويتدلى منه إناء صغير للأكواب، بينما يمسك بيده اليمنى صاجين من النحاس يصدران صوتا مميزا ويحمل في يده اليسرى إبريقا بلاستيكيا صغيرا مملوءا بالماء لغسل الأكواب التي استبدلت بالأكواب البلاستيكية، وقد يرتدي بائع العرقسوس طربوشا فوق رأسه للفت الأنظار إليه ودلالة على اعتنائه بنفسه.
شفا يا عرقسوس وبارد وخمير وتهنى يا عطشان.. هذه العبارات التي يغنيها بائع العرقسوس للإعلان عن شراب عرف منذ القدم بمذاقه الحلو، الذي يقبل عليه الكبار والصغار، خصوصا في شهر رمضان وفي فصل الصيف عندما تشتد حرارة الجو ويزداد احتياج الجسم للسوائل، وكثيرا ما يتناوله المسلمون بعد أذان المغرب، لا سيما في الأحياء الشعبية، لكنه يبقى شرابا يقبل عليه الفقراء والأغنياء."

مدينتا المنزلة

المنزلة أحد مراكز محافظة الدقهلية الإدارية، وتقع في الشمال الشرقي من مصر، وقد سميت من قبل مدينة تنيس وهي كلمة هيروغليفية تعني صناعة الحرير، حيث اشتهرت هذه المدينة قديما بصناعة الحرير الطبيعي، أما سبب تسميتها بالمنزلة فتذكر بعض المصادر التاريخية أن ذلك يرجع إلى كتاب عمرو بن العاص الذي رد فيه على رسالة القعقاع بن عمرو التميمي والذي أخبره فيه أن نزل في هذه المنطقة بعد أن فتح أحد حصون الرومان فقال له عمرو بارك الله في منزلتك يا قعقاع، فسميت بالمنزلة.
والمنزلة عبارة بيئة تجمع بين سمات الريف والحضر ووبها بحيرة معروفة ومشهورة بحيرة المنزلة. تتميز بحيرة المنزلة بانتشار مجموعة من الجزر أهمها جزيرة ابن سلام وتضم ضريح الصحابي الجليل عبد الله ابن سلام حيث يفد إليها أعداد كبيرة من الزائرين كما تتميز ا لبحيرة بغناها بالثروة السمكية والطيور المهاجرة إليها من مختلف الأنواع ويتم الآن دراسة استغلالها سياحياً. وتحمل مدينة المنزله كل السمات البشرية والثقافية والعمرانية للمراكز الادارية التابعة لمحافظات الوجه البحري دلتا مصر.

يحكي لي والدي ان سينما المنزلة قديما كانت تقدم فيلما جديدا كل يوم اثنين اسبوعيا و يذيع مكيرفون اسم الفيلم الجديد ويعلق ملصقات باسم الفيلم في القهاوي والمحال ويعرض فيلم عربي واخر انجليزي وكان المسئول عن قطع التذاكر هو /مسعد منيسي وكان سعر التذكرة 6 صاغ ونصف والصاله 3 صاغ ونصف وتضاء السينما بوابور نور ضخم وكبير لعدم وجود كهرباء وكانت المحال المجاورة لسينما المنزلة تاخذ وصلات من وابور النور لكي تضيئ وتنتهي السينما الساعه 12 مساءا فيظلم شارع السينما ظلاما دامسا لا تري معه اصابع يديك وكانت ايام العيد ياتي اهالي القري لكي يقضوا عيدهم في سينما المنزلة

نظره على تاريخ المنزلة

اثناء الاحتلال الفرنسى لمصر: وكان لهذه البلدة شأن وخطر لما امتد في أنحائها من أسباب الثورة، ولظهور جماعة من زعماء الأهالي يحرضون الناس على مقاومة الفرنسيين ، وقد برز من بينهم في تقارير القواد الفرنسيين اسم "حسن طوبار" شيخ بلدة المنزلة كزعيم للمحرضين وخصم عنيد لا يستهان به، ومدبر لحركات المقاومة في هذه الجهات. وكان "حسن طوبار" زعيماً لإقليم المنزلة الذي سبب متاعب كثيرة للفرنسيين ... كتب ريبو يصف سكان هذه الجهات بقوله "ان مديرية المنصورة التي كانت مسرحاً للاضطرابات ، تتصل ببحيرة المنزلة ، وهى بحيرة كبيرة تقع بين دمياط وبيلوز القديمة، والجهات المجاورة لهذه البحيرة وكذلك الجزر التي يسكنها قوم أشداء ذوو نخوة، ولهم جلد وصبر، وهم اشد بأساً وقوة من سائر المصريين".بدأت الحملة تتحرك على البحر الصغير من المنصورة يوم 16 سبتمبر 1798 بقيادة الجنرال (داماس ووستنج) اللذين أنقذهما الجنرال دوجا، وقد زودهما بالتعليمات التي يجب ابتاعها، وفى هذه التعليمات صورة حيه لحالة البلاد النفسية ومكانة الشيخ "حسن طوبار".تحرك الجنرال على رأس الجنود الفرنسيين، وساروا بالبحر الصغير على ظهر السفن فأرسوا ليلا على مقربة من (منية محلة دمنة) و شعر أهالي المنية باقتراب الحملة فأخلوا بلدتهم وكذلك كان الوضع في القباب الكبرى، وقد كلف الجنرال داماس مشايخ بعض القرى المجاورة ان يبلغوا أهالي القريتين ان يعودوا فإن القوة لن تنالهم بشر إذا دفعوا الضرائب المفروضة عليهم. وهناك افترق القائدان ، فرجع الجنرال وسنتج إلى المنصورة، ومضى داماس إلى المنزلة لإخضاعها ومعه من الجنود اكثر من ثلاثمائة جندي بأسلحتهم وذخيرتهم غير ان الجنرال دوجا وجد ان هذا العدد من الجند ليس في مقدوره القضاء على مقاومة المنزلة مما دفعه إلى أن يطلب المدد من داماس وبعد محاولات عده فاشله فشل الفرنسيون فى اقتحام البلده العنيده لتظل المنزلة فيما بعد فى ذاكره قاده الحملة الفرنسيه وقد ذكرت المنزله فى كثير من مذكراتهم مقترنه باسم حسن طوبار هذا المجاهد العظيم.

اثناء العدوان الاسرائيلى على مصر:

بعد العدوان الاسرائيلى على مصر وامتلاكه سلاح جو رفيع المستوى اصبحت مدن مصر فى مهب قذائف العدو ولاسيما المدن المتآخمه على شاطىء قناه السويس ومنها محافظات السويس والاسماعليه وبورسعيد لذلك عمل معظم اهل وساكنى هذه المحافظات على الهروب منها واللجوء الى احدى المدن القريبه نسبيا من هذه المحافظات وان تكون بعيده وبمنأى عن قذائف العدو وكانت مدينة المنزلة هة انسب هذه المدن لذلك لما عرف عن اهلها من الكرم وسعه الصدر وقد استقبل اهل المنزلة اللاجئين او كما كان يطلق عليهم حين ذاك(المهاجرون)وقد عمل اغلب هؤلاء المهاجرون فى الاعمال والحرف التى تشتهر بها المنزلة مثل الزراعه وصناعه الادوات الخشبيه والاثاث والصيد وذلك سهل عليهم انخراطهم فى مجتمع المنزلة قبل ان تنتهى الحرب ويعود كل منهم الى الديار

أشهر أبنائها

المجاهد حسن طوبار

وكان شيخا بمدينة المنزلة وزعيما قاوم الغزو الفرنسي وانتصر علية فى عدة مواقع أهمها موقعة الجمالية وقد أقيم له متحف فى المنزلة يضم كثيرا من آثاره وصور كفاحه

فهو زعيم الصيادين القائد حسن طوبار اسم العائلة جاء من «طبرة» على بحيرة طبرية بالشام، فقد نزحت منها، ونزلت على شاطئ بحيرة المنزلة، فأقاموا بالمنزلة بجوار منزل الشيخ «أبو نصر شهاب الدين شريف» وكان من قضاة الإقليم، ثم تصاهروا مع هذا الشيخ وسكنوا إلى جواره، وبنوا بيتا عرف بالبيت الكبير قبل أن يبنى «شلبى طوبار» القصر المعروف باسمه، وقد اشترت العائلة بعض أملاك الأمير محمد الشوربجى الشهير بمحمد بن حسون، وكانت تُعرف المنزلة باسمه «منزلة حسون». «حسن طوبار» أحد أهم رموز العائلة، ومبعث شهرتها وفخرها، رغم أنه وفقا لكلام أفراد العائلة لم يأخذ حقه تاريخا ولا تكريما، فحسن طوبار كان زعيما لإقليم المنزلة، وواجه الفرنسيون متاعب كثيرة بسبب هذا الإقليم.. وقد ذكر عبدالرحمن الرافعى فى كتابه «تاريخ الحركة القومية وتطورات نظام الحكم» بعض مآثر البطل والمقاوم الشعبى «حسن طوبار»، وقال إن ريبو أحد جنرالات الحملة الفرنسية قال فى كتاب له يصف فيه سكان هذه الجهات: «إن مديرية المنصورة التى كانت مسرحا للاضطرابات تتصل ببحيرة المنزلة، وهى بحيرة كبيرة تقع بين دمياط وبيلوز القديمة (الطينة) والجهات المجاورة لهذه البحيرة وكذلك الجزر التى يسكنها قوم أشداء ذوو نخوة ولهم جلد وصبر، وهم أشد بأسا وقوة من سائر المصريين، ثم هم أغنياء بما ينالون من الصيد، ولهم فى البحيرة خمسمائة أو ستمائة مركب (قدر أحد الجنرالات التابعين للحملة الفرنسية، عدد هذه المراكب فى ذلك العصر بالألف)، تجعل لهم السيادة فى البحيرة، ولهؤلاء 40 رئيسا، وكل هؤلاء الرؤساء يتبعون حسن طوبار شيخ المنزلة وهو الزعيم الأكبر لهذه المنطقة». مراجع أخرى فقد كان حسن طوبار زعيماً على إقليم المنزلة بالدقهلية وشيخاً لها، وكان من أكثر الأقاليم التي واجه الفرنسيون فيها مقاومة شعبية عنيفة، وكان محور هذه المقاومة هو هذا الرجل. كتب المؤرخ الفرنسي ريبو في كتابه "تاريخ الحملة الفرنسية فى مصر" يصف سكان هذه الجهات بقوله "إن مديرية المنصورة التي كانت مسرحاً للاضطرابات، تتصل ببحيرة المنزلة، وهى بحيرة كبيرة تقع بين دمياط وبيلوز القديمة (الطينة)، والجهات المجاورة لهذه البحيرة وكذلك الجزر التي يسكنها قوم أشداء ذوو نخوة، ولهم جَلَدٌ وصبر، وهم أشد بأساً وقوة من سائر المصريين، ثم هم أغنياء بما ينالون من الصيد، ولهم في البحيرة خمسمئة أو ستمئة مركب، تجعل لهم السيادة في البحيرة، ولهؤلاء 40 رئيساً، وكل هؤلاء الرؤساء يتبعون حسن طوبار شيخ المنزلة وهو الزعيم الأكبر لهذه المنطقة". وقد أورد هذا النص مؤرخ آخر هو عبد الرحمن الرافعي في كتابه "تاريخ الحركة القومية وتطورات نظام الحكم" كان طوبار واسع الثروة والنفوذ، محبوباً من سكان إقليمه من الصيادين، وكان في حالة من الرواج كفيلة بأن تقعده عن اتخاذ أي موقف يمكن أن يهدد ثروته، إذ كان يملك أسطول صيد قدرته بعض المصادر الفرنسية بنحو خمسة آلاف مركب، وعدداً لا بأس به من مصانع نسج القطن، والمتاجر، ومساحات شاسعة من الأراضي الزراعية ثروة طائلة لأغنى رجل في مصر، كما أشار الجنرال الفرنسي أندريوس في تقرير قدمه إلى المجمع العلمي، في حين قدم الجنرال لوجييه تقديراً لثروته بأنها في حدود خمسة ملايين فرنك وكان إلى جانب ذلك ينتسب إلى أسرة عريقة، تداول أفرادها مشيخة المنزلة مئات السنين، ولهم نفوذٌ قوي هناك.اسم العائلة جاء من "طبرة" على بحيرة طبرية بالشام، فقد نزحت منها، ونزلت على شاطئ بحيرة المنزلة، فأقاموا بالمنزلة بجوار منزل الشيخ أبو نصر شهاب الدين شريف وكان من قضاة الإقليم، ثم تصاهروا مع هذا الشيخ وسكنوا إلى جواره، وبنوا بيتاً عُرِفَ بالبيت الكبير قبل أن يبني شلبي طوبار القصر المعروف باسمه، وقد اشترت العائلة بعض أملاك الأمير محمد الشوربجي الشهير بمحمد بن حسون، وكانت تُعرف المنزلة باسمه "منزلة حسون" ويذكر الجنرال لوجييه أنهم في كل جميع الاتجاهات التي مروا بها من المنصورة إلى المنزلة لم يسمعوا من الأهالي إلا الثناء على طوبار. أما الجنرال أندريوس الذي تردد على المنزلة وقدم عنها تقريراً إلى المجمع العلمي بمصر، فهو يقول: "إن لسكان هذه الشواطئ أربعين رئيساً يتبعون الشيخ حسن طوبار الذي احتكر الصيد في البحر لقاء جُعل -أجر- للحكومة، وحسن طوبار من أكبر أغنياء القُطر المصري، وربما كان أغناهم، وهو من المنزلة، وفي أسرته مشيخة البلد يتوارثونها من أربعة أو خمسة أجيال وله سلطة واسعة تقوم على مكانته في النفوس وثروته وعصبيته، من ذوي قرباه وأتباعه، وعلى مؤازرة العرب الذين أعطاهم الأراضي ليزرعوها ويغدق على رؤسائهم بالهدايا والتحف" شرع حسن طوبار في مقاومة الفرنسيين منذ بداية الحملة تقريباً، فكان يذهب بنفسه إلى البلاد والقرى يحرّض أهلها على الحرب، ويطمئن على وسائل الدفاع لديهم، وجهز من ماله الخاص الأسطول البحري الذي حارب الفرنسيين في البحيرة، وأوشك على إخراجهم من دمياط وكان الفرنسيون يتطلعون إلى التخلص من هذا الزعيم ولكنهم لم يستطيعوا لمكانته عند قومه، فأرادوا أن يستميلوه إليهم، خصوصاً أن نابليون بونابرت أدرك أهمية وأبعاد المركز الجغرافي الذي يسيطر عليه الرجل، إذ إن تحكمه في الممرات المائية بين البحر المتوسط وبحيرة المنزلة كان كفيلاً بتسهيل مهمة السفن العثمانية في دخول مصر، في حالة اتفاق رجال السلطان العثماني مع طوبار وهكذا أرسل إليه الجنرال فيال -الذي عُيِنَ حاكماً على دمياط- سيفاً مذهباً ولم يشأ أن ينحيه عن منصبه، لكن حسن طوبار قابل ذلك بالسخرية الشديدة، إذ كان حسه الوطني أهم عنده من غواية الهدايا رفض طوبار لقاء الجنرال فيال، وقال إنه لا يريد أن يرى أحداً من الفرنسيين، كما امتنع عن قبول هدايا ثمينة أرسلها له نابليون في هذه الأثناء، كان حسن طوبار يخادع الفرنسيين عن خططه ومقاصده، ففي الوقت الذي أبلغ فيه رسول الجنرال داماس أنه لا يأبى دفع الضرائب العادية إذا ما ترك حراً كان يستعد للقتال، كما كان على اتصال بإبراهيم بك زعيم المماليك الذي كان مرابطاً بفلول جيشه في جنوب الشام، وقد كان على اتصال مستمر أيضاً بقواته المنظمة لمقاومة الفرنسيين

الشيخ نصر الدين طوبار

اشهر من ادى الابتهالات فى الاذاعه المصريه والوطن العربى بعد النقشبندي وربما صنفه البعض على انه الاول

الْقَعْقَاعُ بْنُ عَمْرو الْتَّمِيمِيّ

• أحد فرسان العرب وأبطالهم في الجاهلية والإسلام، شهد اليرموك وفتح دمشق وأكثر وقائع أهل العراق مع الفرس
• وكان يتقلد في أوقات الزينة سيف هرقل (ملك الروم)، ويلبس درع بهرام (ملك الفرس)، وهما مما أصابه من الغنائم في حروب فارس والروم، وكان شاعرًا فحلاً.• له صحبة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) وكذا أخوه عاصم بن عمرو.• اشتهر بأنه من أبرز الفرسان الشجعان، قيل أن أبا بكر الصديق (رضي الله تعالى عنه) كان يقول: "لَصوتُ القعقاع في الجيش خير من ألف رجل".• روي عنه أنه قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما أعددت للجهاد؟ قلت: طاعة الله ورسوله والخيل، قال: تلك الغاية.• وروى سيف بن عمرو أيضًا قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص: أي فارس كان أفرس في القادسية؟ قال: فكتب إليه سعد: "إني لم أر مثل القعقاع بن عمرو، حمل في يوم ثلاثين حملة يقتل في كل حملة بطلاً".• قال ابن عساكر: "له صحبة وهو فارس العرب، شهد فتح دمشق، وأكثر فتوح العراق، وله في ذلك أشعار مشهورة".وقيل طلب خالد بن الوليد المدد من أبي بكر لما حاصر الحيرة، فأمده بالقعقاع بن عمرو التميمي، وقال: "لا يهزم جيش فيه مثل القعقاع".• وهو الذي غنم في فتح المدائن أدراعَ كسرى، وكان فيها درع هرقل ودرع لخاقان ودرع للنعمان وسيفه وسيف كسرى، فأرسلها سعد إلى عمر بن الخطاب.• وذكر ابن الأثير في الكامل: أن القعقاع اشترك في فتح مصر في عهد عمر بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه)، وفتح حلوان وبقى بها إلى أن تحول سعد بن أبي وقاص إلى الكوفة بالعراق فلحقه القعقاع.• وورد بأن القعقاع دخل المنزلة (وكانت تسمى تنيس البحرية وتتمتع بخيرات البحر والبر) وذلك بأمر القائد/ عمرو بن العاص عام 21هجرية، وسميت بعد دخول القعقاع (منزلة القعقاع)، وأمَّرَه القائد عمرو بن العاص عليها (كتاب فتوح البهنسة)، وبنى القعقاع بها أول مسجد، وظل بها حتى انتقل، ودفن بضريحه الأنور بجوار المسجد الذي أصبح مزاراً معروفاً لكل المحبين (كتاب فتوح الشام).• هذا وقد جدد مسجده العامر عالم المنزلة الشيخ سويدان سليمان 1342هــ، ثم أعيد تجديده بالجهود الذاتية، وافتتح عام 1398 هــ .(المصادر: الكامل في التاريخ للشيخ العلامة عز الدين أبي الحسن الملقب بابن الأثير، كتاب الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني، وكتاب الأعلام للزركلي

الجامع الكبير بالمنزلة

الجامع الكبير هو ثانى مسجد بنى فى المنزلة بعد المسجد العمرى العمرى بفتح العين وسكون الميم .
* تم انشاء الجامع الكبير سنة 1240 م قبل وصول حملة لويس على مدينة دمياط بعامين
* مساحته الحالية 1500 متر المخصص للصلاة منهم 1100 متر والباقى خدمات اخرى ما بين دورات مياه ومكاتب ومخازن . وكانت مساحته الأصلية -قبل ان يعاد بنائه- تقترب من ضعف المساحة الحالية .
* قام بهدمه و إعادة بنائه المرحوم الحاج حسن فرحات وكان صاحب رأى معمارى فقد أصر على عدم هدم المأذنة لأنها نموذج معمارى عظيم وصعب أن يعوض مثلها ,, وفعلا شهد له مهندسوا الآثار يوم أن حضروا إلى المسجد لفحص المأذنة بعد زلزال اكتوبر 1992م حيث تساقط ما هو أحدث منها فى البناء وبقيت هى شامخة ,, وحتى اليوم هى اقدم اثر فى مدينة المنزلة .
* كان المسجد القديم مبنى أمام فرع من فروع النيل وكان به سلم للوصول الى النهر من اجل الوضوء. وكان قريب من ميناء تجارى اشتهرت بها المنزلة فى هذا الوقت حيث اغلقت موانى تنيس القديمة واسواقها فأدى ذلك الى انتعاش الحياة التجارية بالمنزلة .
* ومن اشهر أئمة المسجد :
فضيلة الشيخ / محمود سعيد (( ولم يكن من المنزلة ))
فضيلة الشيخ/ ابراهيم العلمى (( مدير الأوقاف الأسبق ))
فضيلة الشيخ / محمد عوض حراز (( كبير الأئمة الأسبق ))

اخر الاخبار

مقال يهمك